1樓：
我舍友放佛經到晚上11點多好嗎，剛開始我哪見過這種架勢，還以為她單純是搞笑慾望太強烈←_←後來過了好久才知道她是認真的-.-
然後小心翼翼的問她能不能小點聲，我想畢竟這關係到人家的信仰，我也是受著高等教育的人啊，然而，不理我。
這時候就需要深吸一口氣了，也不用故意調高音量，就極其淡定的對她床的方向說一句，
「關上」
over。
2樓：麟神
你們宿舍幾個人聯名找導員要求他調寢，這也是沒辦法的事情。
但是這麼做之前，你們要考慮，是不是自己做錯了什麼打擾了別人，他才會做出這種舉動來表現自己的憤怒。
3樓：
我覺得題主請看清楚事情的本質，這個事情與你室友半夜開功放打遊戲其實是一樣的，都是自私不為他人考慮，用這樣的心去信佛，怕是也得不到他想要的結果。我覺得這件事情還是找輔導員合適，乾淨利落。
4樓：假老闆
沒必要講道理，在他睡覺的時候故意弄醒他就行了。。。
基本可以劃定到極端信仰者範疇之內，至於為什麼這麼覺得的原因嘛就是為了自己信仰而損害別人利益的信徒吧，都可以劃分到這型別裡
ps....以上辦法是輔導員不作為的情況下使用
5樓：明安
鄰居昨天晚上開趴到深夜，加上這邊房屋隔音薄弱到好似我的學習意志，擾民異常……我都沒交涉，直接就報警投訴了。
後來朋友跟我說，電視劇集裡不都這麼演嗎？正high的時候有個碧池鄰居報警了，然後大家就散了。
……是的沒錯我就是那個碧池鄰居。
啊跑偏了，總之我的意思是，大學宿舍（……題主沒說是大學還是高中，但多次交涉也沒動手打起來，我就假定是大學了）裡大家都是成年人了，要為自己的行為負責任嘛，雖然這事還夠不上報警的程度，但也可以直接找學校報告嘛。
找到對的渠道和人（那人可能是輔導員），一切問題也許就迎刃而解了。
以及我一向不支援年輕人不分場合地搞這些佛言佛語、佛宣佛教的事，既然在宿舍裡就跟大家作息保持一致別擾民不好嗎……
6樓：
。。。。我們這有個自習室讀佛經的，非得把其他來上自習的都給讀走，我就奇了怪了，佛主就是教他怎麼給別人找麻煩麼？那修的到底是什麼？
7樓：賢伐
自來水。看到這個問題還以為是我室友提的呢，嚇死寶寶了。不過好像我室友都不反對，而且我晚課結束他們也並沒有睡。
幸好幸好。你的話就讓他早點做晚課早點休息早點起。早上不起來晚上熬夜對身體不好，嗯，就醬。
8樓：
此事與是否佛教徒無關，只是個人公德心問題，或者心理問題，更有甚者可能是精神問題，及時向輔導員、班主任反映，說不定可以救人一命。
9樓：
叢林佛法裡也有招叫：金剛棒喝。
還有香板。
意思就是他念的專心時你突然過去給他一下。保證他還誇你打的好。
如果他要跟你掐架，說明他佛學還過淺。
然後你再給他買本楞嚴經給他好好看。
10樓：鶴鱧
先宣誓主權宣誓主權宣誓主權，沒有作用後申請輔導員管制。最差的辦法集體訴求提出讓該生調換宿舍，如果以上辦法無效請購買乙個耳塞。
11樓：司徒
呵呵，大聲讀經，只是為了刷存在感，向周圍的人宣揚自己是有信仰的自己是跟別人不同的，通過差異化拉開自己與周圍人的差距，但回到生活中這些人普偏是孤僻的偏激的不合群的。
12樓：蛋疼王子
打一架，絕對好用～
當別人侵犯了你的利益，在勸說無果的情況下，就只能靠自己了～有些人可能就是為了標榜自己特殊，而不去在意別人的感受。打架贏不贏沒關係，只是表示態度，他以後絕對不念了～而且你這麼做是為了告訴他什麼是尊重，什麼是原則，是為了不讓他繼續種下惡報，你的發心是對的，沒事～
當然，你也可以劍走偏鋒，趁他念經的時候，放一些小電影，把那些嗯嗯啊啊的聲音調大一點，或者放一些帶有明顯情慾氣息的歌曲。這樣做，一來可以平衡你心中的怒氣，二來可以考驗他成佛的決心，也是兩全其美的事情～
13樓：星塵
只顧自己不顧別人這也叫信佛？佛祖是這種人嗎？這種行為與佛之訓誡完全背道而馳，告訴他念佛如不能使人生愛樂想與清淨心，則念經功德大打折扣，如使人生厭惡想與嗔恨心則一切功德作廢，天人厭棄。
14樓：謝丹Barry
念給佛菩薩聽，小聲念或者默念他們聽不到嗎？
如果認為聽不到，那就是對佛菩薩沒有信心啦。
如果聽得見，就不用發出聲音也一樣啊。
如果是念給自己聽，自己心念自己聽到，不用出聲音。
如果自己心怕聽不到，那麼就不是由心起念而念，所謂「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，更加要定下心來，逐字逐句由心底念出來，不要喊這麼大聲，默默的集中精神念。
如果是念給室友聽，那麼起碼要問問室友想不想聽，人家如果不想聽不願意聽，你這麼大聲念，反而讓人家起煩惱，起謗佛謗法的心，結下這個惡緣不太好吧，變成好心做壞事了。
15樓：護法居士
轉這兩段佛經給他，讓他依法奉行：
舍利弗。云何名為念佛。見無所有名為念佛。
舍利弗。諸佛無量不可思議不可稱量。以是義故。見無所有名為念佛。實名無分別。諸佛無分別。以是故言。念無分別即是念佛。
復次見諸法實相名為見佛。何等名為諸法實相。所謂諸法畢竟空無所有。以是畢竟空無所有法念佛。復次如是法中。乃至小念尚不可得。是名念佛。
舍利弗。是念佛法斷語言道過出諸念。不可得念是名念佛。
舍利弗。一切諸念皆寂滅相。隨順是法。
此則名為修習念佛。不可以色念佛。何以故。
念色取相貪味為識。無形無色無緣無性。是名念佛。
是故當知。無有分別無取無捨。是真念佛。
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比丘汝今當知念佛事空念。所緣處是不應念。汝所念空念亦複空。
是無性空能斷色想能斷取想。是人爾時不得無想何況於念。是人爾時都無所有寂滅無性。
不集諸想滅一切法。是則名為修習念佛。
念佛名為破善不善一切覺觀。無覺無觀寂然無想。名為念佛。
何以故。不應以覺觀憶念諸佛。無覺無觀名為清淨念佛。
於此念中乃無微細心心念業。況身口業。又念佛者離諸想。
諸想不在心。無分別無名字無障礙。無慾無得不起覺觀。
何以故。舍利弗。隨所念起一切諸想皆是邪見。
舍利弗。隨無所有無覺無觀無生無滅。通達是者名為念佛。
如是念中無貪無著。無逆無順無名無想。
舍利弗。無想無語乃名念佛。是中乃無微細小念。何況粗身口意業。無身口意業處無取無捨。無諍無訟無念無分別。空寂無性滅諸覺觀。是名念佛。
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