1樓：私密斯密達
你是被什麼毒害了麼？這個不是天生的東西麼？為什麼有人會質問天生的東西？
發現現在很多人就是想的太多，完全喪失了「天真」，被太多的思想困住，是不是非關和你有什麼關係？你的思想意識為什麼要發散的那麼高那麼遠，那麼的行而上？這一輩子能不能做好自己就是最大的是非，還要什麼無關緊要的是非，你做飯鍋子燙手你要去燙嗎？
你炒菜放鹽你要放一袋麼？你肚子餓了不吃飯麼？
2樓：天易
是非對錯是相對的，體現的是利益和立場。
大是大非是代表和體現所在集體大多的利益和立場。
是非觀的存在除了自發產生，由三觀決定，其他都是社會為維護所在方利益的道徳教育手段。
是非觀差異大則三觀不合，無法長遠共事。
3樓：細虒恐極
為了更加有序，具體點的應用是為了人類社會更加美好。
是非本屬於主觀屬性，是只用於個體自身的主觀角度觀點，但因法律形成了廣泛適用的規律。
道德屬於玩鬧，法律才是常理標準。
有法律還那麼多「無序」事件呢，比如「美麗的風景線」。
4樓：Jun Chang
是人類社會在後天的競爭與合作中達成的一種共識，擁有這種共識可以提高溝通合作效率，降低無謂的成本。
具體什麼是對，什麼是錯倒不一定有共識；但是事情分對錯，對的支援，錯的反對，可以幫助人們更好地競爭合作。
比如商品交換，具體怎麼換，比例是多少，大家不一定達成統一；但是大家都認為交換是對的，靠搶是不對的，這樣避免了無謂的犧牲，也加快了交換效率。
當然是非觀也是隨著時間演化的，不同的人也有不同的觀點；但是起碼的是非對錯，大家都公認。否則世界就亂了，回到原始叢林動物的生活中，那樣不利於合作和生產力的發展，也就不會形成今天的人類社會。
5樓：回憶中幻想
立場與利己的行為及其判斷，說到底是太自我的太自以為是。
我們所處的環境，在面對某種事物的時候並不是乙個主觀世界，是非的立場無疑是人本能的《趨利避害》所致。
這種分別及其判定無疑會導致他人不滿故而產生不必要的爭吵，這無疑是在用浪費生命的方式去證明自我的判定及其觀點兒，ta是毫無意義的。
客觀是看不到的，自己做不做自己知道，他人做與不做只能是他人知道，主觀的判定怎麼可能成立呢？
正所謂善惡只在一念之間，即是這個道理。
別人要做什麼只能別人做了你才可能看到，可預判，但不能確定。
該怎麼建立是非觀？
幾千萬能讓兒子改姓 是非觀是啥 金錢至上 擋不住你哥娶了個官二代 人家家大業大 你乙個屌絲 不如娶個好老婆 一下子你說的都對 要什麼是非觀 滄海桑田 誰都不喜歡被指手畫腳的，這本身就沒錯。首先，你要知道這個社會帶給我們的條條框框，就比如你說的作文的事情，你覺得是對的，別人覺得是錯的。這不能說明你錯了...
為什麼會有人認為繁體字是非主流？
南宋布衣 首先繁體字我基本都認得，其次我不覺得繁體字更有美感，第三繁體字書寫效率低，第四不利於傳播。所有我勸裝逼犯趕快醒醒，把聰明才智用到更廣闊的地方，不要在繁體字和簡體字這裡糾結，糾纏了。 周天無極 瀉藥。非主流絕對算不上，兩者都是中文，是平等的。簡體字的存在主要是為了適應開國初期百廢待興的情況，...
為什麼會有那麼多人覺得許嵩是非主流？
皆非 因為很多不關注他的人對他的認知還停留於非主流時代。嵩哥早期作品非不非？我作為乙個粉絲摸著良心說，非。但是後來慢慢的，非主流時代過去，嵩哥的歌也漸漸發展，你說嵩哥現在的歌非我肯定跟你急。但是很多路人啊啥的，壓根不樂意或者說沒興趣去了解嵩哥或者關注他，而且嵩哥本身又是沒興趣去吸引大眾眼球的人，那麼...