怎樣理解「所有學科學到深處就是關於哲學的討論」這種說法?

時間 2021-05-30 00:09:48

1樓:

我認同這個思路!

所有學科的理論基礎、理論體系可以用哲學來概括、表達、描述……

換個說法就是,

它(所有學科)都有一套自己的理論體系,這個體系,可以看做是乙個哲學的思路、方向……

我把它定義成「一通百通、融會貫通」的俗語的思路……

不過我認為,它倆不對等,也就是,並沒有齊頭並進,

有些地方前者瞧不起後者,有些領域後者看不上前者……

現實層面的科學,最底層的邏輯是最好掌控的,因為知識量的問題,

這時候,我們可以輕易的描述那個知識體系,而觸手變的龐雜,知識量變大以後,人很難掌控。

最深的地方,都通通歸於哲學所以,我認為這個「最深的地方」的描述我還是蠻認同的!

也就是,有些學科瞧不上哲學作為「指導思想」的原因!

其實也可以不用扣「哲學」這個帽子,同時好像哲學被逐漸邊緣了?

貌似也挺好,假如有一天,哲學這個專業消失了,

那說明每個學科的人都知道,自己的學科有套指導思想,有套核心的知識理念,有個知識體系……

也不錯的!

更多的是,沒有人去嘗試在所在學科嘗試構建知識體系,

只是單純的在學習,記憶一些知識而已。零碎的知識!

參考上學階段拼命學習的那部分學生……

方法很重要的。

……反正我不會跟現實中的人去講這個說法。

——我是物理專業,沒有貶低某個的態度。

我認為哲學只是人、事、物的為什麼而已。

我們一生都在用著「人的為什麼」處理著「事、物的為什麼」……

沒必要強制分開,

比較喜歡亞里斯多德那個階段的大環境……

像中國的「陰陽」一樣,

分開了,很容易走入歧途吧。「孤陰、孤陽的問題……」

所謂「理論與實踐」「吹牛與動手」「學習與實驗」!

這是背景、思路吧。參考!

2樓:司洪亮

可問題是,有些問題科學什麼的都解決不了,哲學就解決得了嗎?瞎操心!

代轉你老師,告訴他還有後半句,他不知道的。

只知其一不知其二,就這樣的為人師表,也佩!

哲學家都不說人話,你別氣壞嘍

3樓:無心

所有知識,都要以問題形式體現,而要解決問題,就必須追根溯源。源頭是什麼?哲學。

什麼最大,地球,地球再外面呢?太陽系,太陽系外面呢?銀河系,銀河系外面呢?

宇宙。宇宙外面呢?更大的宇宙,更大的宇宙也得有個邊緣吧,那邊緣的外面呢?

無限?無限?

——看懂了嗎,一開始是科學,後來就變成了哲學。

所有事物都一樣,最終都是哲學。

4樓:狂犬

哲學不正是對人類認識和描述世界的方法和內容的總稱嗎?

而我們說的科學不正是我們用於描述世界的方法嗎?

所以理論上來說,現代的科學都應該屬於哲學。

5樓:

這個就涉及哲學和各門具體科學之間的關係了。

雖然從歷史上看,各門具體科學都是從哲學這門學科中分離出來的。但我們還是不能認為哲學是各門具體科學的「本源」或者「始基」或者「本體」這樣意義上了理解哲學和自然科學之間的關係。而是這樣認為:

在歷史上,哲學作為乙個愛智之學,確實思考的範圍很廣,它自身的物件確實不確定,隨著哲學的發展,哲學越來越把思考的重點轉向自身,轉向自身所確定的物件——無限的事物。這個無限的事物就是「絕對」,這個絕對就是「事物自身」,而這個事物自身就是「真理」。也就是說,哲學是以「真理」——事物自身為物件的。

這樣不符合哲學這個物件的各門自然科學自然就從哲學分離出去了。

這樣的一種分離並不是說哲學比自然科學高,而是說,哲學在自身的發展中,越來越對自己有乙個明確的認識,而這個認識的過程,就是對自身物件的明確。而各門自然科學也是這樣的乙個發展過程。

也就是說,不但哲學的深化是對自身的認識,也就是對自身物件的不斷界定的過程。而各門自然科學自然也是這樣,不斷對自身的問題進行深化,而這個深化就是對自身物件的一種界定過程。

而這樣的一種思考正是對「事物自身」的一種思考,一種對事物自身是脫離了別的學科,擺脫所有限制的一種「無限的」自身的一種思考,一種完全自身所是的思考,而這種思考本身,就和哲學思考是一樣的了,無非是,哲學思考的那個「完全的自身」不是限定在「數學」還是「物理」等等,而是被限制在「這個世界的真理」——更確切地說被限制在「人和這個世界」之間的那個真實的「真理」這樣乙個「真實」。

6樓:無心

如果把這句話改一下,經濟學和數學的源頭都是哲學,你就明白是什麼意思了,它們的源頭是哲學,它們的深處自然也是哲學,經濟學和數學,還有心理學等等,都是哲學衍生出的不同形式。數學也是有一套邏輯思辨的,只是常人一般只是學習數學符號和公式的規則,很少去推敲這些符號背後的邏輯思辨,我也沒推敲過。

7樓:逆煉歸元

最高哲學就是陰陽學說吧,道生一,一生二(陰陽)……萬事萬物最後都要歸到二(陰陽),二歸一,一歸道,道即涅槃……道有幾百個名詞呢

經濟學,到底是門怎樣的學科?

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