平時不念佛修行，通過臨終助念真的可以往生西方淨土嗎？

1樓：

淨宗就三個字，信願行。

助念也是為了提起信願行，提起了，能至心十念，往生。不能，那就看中陰，醒時功夫到了中陰還剩千分之一，能不能提起後至心十念，非常難。以善知識教誨，比夢裡能想起念佛難一百倍。

2樓：芥舟

念佛乃是假名，修行亦是。

要在其心，重在其行。

心淨行正者，本在淨土之中，何愁往生不西方？

心染行邪者，本在地獄之間，何妄一步登極樂？

自不精進，身心本不相代，佛又奈何？

3樓：百星

如果內心被貪嗔痴佔據了一生，卻想靠死前的一句佛號，幾場超度，就破開死亡的迷霧麼？修行豈不成了笑話。你看灰塵沒有散開，純淨的光如何透過。

4樓：樂寂靜

問曰。一生造惡。臨終念佛帶業得生。又無退轉。此彌陀願力誠乎。不可思議矣。然則我於生前。且做世間事業。直待臨終然後念佛。可乎。

答曰。苦哉苦哉。何等愚謬之言也。

砒霜鳩酒毒中之毒。今汝此言毒於砒霜鳩酒者也。非特誤賺自己。

又且誤賺天下曰僧曰俗善男信女。皆此言也。向所謂逆惡凡夫臨終念佛者。

乃是宿有善根福德因緣。方遇知識。方得念佛。

此等僥倖萬萬人中無乙個半個。汝將謂人人臨終有此僥倖哉。豈不見群疑論云。

世間有十種人。臨終不得念佛。一者善友未必相遇故無勸念之理。

二者業苦纏身不遑念佛。三者或偏風失語不能稱佛。四者狂亂失心注想難成。

五者或遭水火不暇至誠。六者遭遇豺狼無復善友。七者臨終惡友壞彼信心。

八者飽食過度昏迷致死。九者軍陣鬥戰奄忽而亡。十者忽墜高岩傷壞性命。

如此等十種之事。皆是尋常耳聞眼見。不論僧俗男女。

人皆有之。或宿業所招。現業所感。

忽爾現前。不容迴避。爾又不是神通聖人。

有宿命通能知臨終有業無業。又不是有他心天眼能知臨終好死惡死。如上十種惡緣忽然遭著一種。

便休了也。便做手腳不得了也。便有知識活佛圍繞。

救爾不得了也。便須隨業受報。向三途八難中受苦受罪。

到那時要聞佛名不聞了也。直饒爾無此惡緣。只是好病而死。

亦不免風刀解體四大分離。如生龜脫筒螃蟹落湯。痛苦逼迫怕怖慞惶。

念佛不得了也。更饒爾無病而死。又或世緣未了。

世念未休。貪生怖死。擾亂胸懷。

若是俗人又兼家私未明。後事未辦。妻啼子哭。

百種憂煎。念佛不得了也。更饒爾未死以前。

只有些少病痛在身。忍疼忍苦。叫喚呻吟。

問藥求醫。祈禱懺悔。雜念紛飛。

念佛不得了也。更饒爾未病以前。只是年紀老大。

衰相現前。困頓龍鍾。愁嘆憂惱。

只向個衰老身上。左安右排。念佛不得了也。

更饒爾未老以前。正是少壯之日。正好念佛之時。

稍或狂心未歇。俗務相關。東攀西緣。

胡思亂相。業識茫茫。念佛不得了也。

更饒爾閒自在有志修行。稍於世相之中。照不破放不下。

把不定坐不斷。忽遭些子境界現前。乙個主人隨他顛倒。

念佛不得了也。爾看他老病之時少壯清閒之日。稍有一事掛心。

早是念佛不得。況待臨終時哉。何況爾更道。

且做世間事業。爾真痴人說此痴話。敢保爾錯用身心了也。

且世間事業如夢如幻如影如響。那一件有實效。那一件替得生死。

縱饒廣造伽藍多增常住。攀求名位交結官豪。爾將謂多做好事。

殊不知犯了如來不體道本廣造伽藍等戒。豈不見道。有為之功多諸過咎。

天堂未就。地獄先成。生死未明。

皆成苦本。眼光落地。受苦之時。

方知平生所作盡是枷上添枷。鎖上添鎖。鑊湯下增柴炭。

劍樹上助刀槍。袈裟下失卻人身。萬劫難復。

鐵漢聞之。也須淚落。祖師如此苦口勸人。

曾許爾且做事業。待臨終方念佛乎。又不見。

死心禪師道。世間之人財寶如山。妻妾滿前。

日夜歡樂。他豈不要長生在世。爭奈前程有限暗裡相催。

符到奉行不容住滯。閻羅老子不順人情。無常鬼王有何面目。

且據諸人眼裡親見耳裡親聞。前街後巷。親情眷屬。

朋友兄弟。強壯後生。死卻多少。

世人多雲待老來方念佛。好教爾知。黃泉路上無老少。

能有幾人待得老。到少年夭死者多矣。古人云。

莫待老來方念佛。孤墳多是少年人。又雲。

自從早年索妻養兒。經營家計。受盡萬千辛苦。

忽然三寸氣斷。未免一旦皆休。若是孝順兒孫。

齋得幾僧看得部經。燒得陌紙。春三秋九做得碗羹飯。

哭得幾聲。猶是記憶爺娘。若是不肖之子。

父母方死。骨頭未冷。作撻財產。

出賣田園。恣意作樂。以此較之。

著甚麼急。兒孫自有兒孫福。莫與兒孫作馬牛。

復引古德云。冷笑富家翁。營生忙似箭。

囤內公尺生蟲。庫中錢爛貫。日裡把秤稱。

夜間點燈算。形骸如傀儡。莫教繩索斷。

死心如此苦口勸人。曾許爾且做事業。待臨終方念佛乎。

當思人生在世能有幾時。石火電光眨眼便過。趁此未老未病之前。

若不如此。後悔難追。思之思之

5樓：墨香

平時不修行，可能臨終的時候根本遇不到臨終助念的機緣！另外，有的人總想退休以後或者有大塊空閒時間再念佛修行，但是人生無常，也許到那個時候會成為植物人或者身患其他重病根本無法念佛！活在當下，一念相應一念佛，念念相應念念佛！

念佛的最好時間是十年前，其次是現在！南無阿彌陀佛！

6樓：

可以，但蓮品不會很高。

彌勒都成佛了，您說不定還跟蓮苞裡待著呢。

欲往生極樂、妙喜等他方世界行者，也應精勤念佛，提公升定力，繼而提公升蓮品。

念佛三昧修學次第

無相念佛

淨土奇特行門（往生極樂世界）

南無佛法僧

7樓：

平時不念佛

到臨命終時，如果有善知識來開導你念佛

你也具足信願的話，也可以往生的

這個毋庸置疑

不過如果平時不念佛

臨命終時可能很難突然想到念佛這件事情

一旦命終時刻，惡業和淨業一起現前

你沒想到念佛，沒有來得及念佛

冤親債主就趕到了，你這個時候一嗔怒就去惡道了我覺得既然你知道念佛這件事情了，你有這個信願了平時不可能不念佛的

所以我覺得平時念佛也很重要

我認為可以為往生積累福德掃清障礙，念佛還能解決世俗煩憂所以平時幹嘛不念佛呢

8樓：姚瑰

有可能，但需要已經淨所有障和累世修行的福報。比彩票中大獎還難。淨土怎麼會那麼容易去，否則還守什麼戒，吃什麼素，念什麼咒，磕什麼大頭，修什麼金剛薩垛，修什麼禪定，止，觀。。。。

出家眾每天幾乎10個小時都是在打坐，念經，修法。連他們都不可能脫離輪迴，去淨土。你想靠助念就去了，那還有沒有王法了？

臨終確實是非常重要的時刻，決定了你投生哪一屆。按如今末法時代大家的品性和行為，其實能去人道就算是上上品了。大多數人都是往三惡道去的。

9樓：欲何待乎

臨終清醒

有善知識開示淨土之殊勝

重點是：聽聞淨土殊勝之後，深信不疑，放下萬緣，決定一心求願往生極樂世界，堅固不退，深信切願感得彌陀四十八願加持，方可得到臨終接引願和十念必生願的利益，彌陀接引往生西方極樂世界。萬中無一！

倉促之間加上臨終時怨業現前，又或福報不足疾病纏身，則往生無望，百有九十九如此。

別提中陰身往生，如今之人造業太重，多數死後直接下地獄，印祖都說：做鬼或畜牲尚難求。何來中陰身。

10樓：護法居士

爾時彌勒菩薩。白佛言。世尊。

如佛所說。阿彌陀佛極樂世界功德利益。若有眾生發十種心。

随一一心。專念向於阿彌陀佛。是人命終。

當得往生彼佛世界。世尊。何等名為發十種心。

由是心故。當得往生彼佛世界。

佛告彌勒菩薩言。彌勒。如是十心。非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何等為十。

一者於諸眾生起於大慈無損害心。

二者於諸眾生起於大悲無逼惱心。

三者於佛正法不惜身命樂守護心。

四者於一切法發生勝忍無執著心。

五者不貪利養恭敬尊重淨意樂心。

六者求佛種智於一切時無忘失心。

七者於諸眾生尊重恭敬無下劣心。

八者不著世論於菩提分生決定心。

九者種諸善根無有雜染清淨之心。

十者於諸如來捨離諸相起隨念心。

彌勒。是名菩薩發十種心。由是心故。當得往生阿彌陀佛極樂世界。彌勒。若人於此十種心中隨成一心。樂欲往生彼佛世界。若不得生無有是處。

11樓：慕容玉京

平時不修行，臨終依靠別人助念往生，這種情形確實存在。

但是，這需要非常深厚的福緣。

想要驗證你有沒有這樣的福緣非常簡單。

現在出門去買張彩票，挑萬一中獎就是幾個億的大樂透那種型別的買。

然後開獎的時候看看你有沒有中。

以上是調侃，以下是乾貨。

事實上，想要往生西方極樂世界，有乙個非常簡潔的方法，簡直幸福得像一塊錢買棟別墅。

（我猜大概就是因為太幸福了，佛陀才稱之為難信之法吧）

這個方法，叫做十唸法。

阿彌陀佛的四十八願中有這樣一條：

十念必生願

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生中國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。

也就是說，除非犯下五逆罪業（殺父，殺母，殺阿羅漢，破和合僧，出佛身血），與誹謗佛法者。

其他人只要「至心信樂」，想要往生西方極樂世界，十念必生。

所謂十念，一般認為是呼吸十口氣。每一口氣都不間斷的盡力多念佛號。

看看，就這麼簡單。

所以如果你臨終的時候，能夠清醒不昏迷，能夠提起正念來想往生極樂，念阿彌陀佛聖號，十念就夠往生了。

問題是，平時不修行，你拿什麼來保證，臨終的狀態呢？

咱們知乎上醫生很多，做醫生的精英們，相當一部分恐怕見過無數人的臨終吧。

題主不妨單獨開個帖子問問，看看沒有信仰的普通人，臨終的時候都是什麼樣子的?

有幾個人能保持清醒，能記得念佛?

12樓：jigsaw

這是違背佛教基本因果律的。除非你有之前的累世夙緣，否則今生不念佛，不修佛，怎麼從這樣的因，得到臨命終時一心不亂，最終往生的果？六祖說過，他也是多生累劫供養三寶，才會有一朝聞道徹悟。

不管之前的業，都想直接做六祖嗎？

13樓：有界無邊

這個主要是根據下品下生的要求來的，冀希望於能以臨終前通過別人的帶動能一心念佛，達到下品下生的標準。

實際操作起來，臨終時的病痛或者意識模糊昏厥導致無法念佛，以及可能根本就沒有信心，臨終一念被業力牽引落在他處無法集中在西方，都是大概率事件，變數很多。

14樓：青青翠竹

阿彌陀佛四十八大願可沒有一條臨終助念得往生願啊。

釋迦牟尼佛也沒有這麼說，以後彌勒佛也不會這麼說。

個人吃飯個人飽，個人生死個人了。

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