1樓：謝丹Barry
題主這個是把戒律看成很可怕的樣子哦！
戒律是一種規範，讓我們能離惡，做到諸惡莫作。這個是修行的基礎。雖然已經懺悔了，但是題主是否真的發心不犯，是否真正知道所犯的妄語戒給自己心識帶來的影響，而不是因為怕犯戒或者因為知道犯戒要懺悔而去懺悔。
於心上的警戒比起只是行為上的規範來得更重要。
2樓：普波居士
戒體消失，是說明持戒心不清淨，並不是說你捨戒了，之後又說妄語依然是破戒。
破戒當然有救了，否則破了戒就沒救了，修行人怎麼進步啊？眾生習氣都是無始劫形成的，怎麼能說受了戒就一下子都能守住。受戒的意義在於信！
信佛的活，依佛教誡，有持戒斷除自身惡業習氣的信心。守戒就如同守陣地，要和貪嗔痴的敵人，拼命反覆爭奪陣地，關鍵在於我們取得勝利的決心，不能遇到了一點挫折就當逃兵，要有把自己的貪嗔痴敵人消滅在陣地上的決心。這才是守戒的真正意義。
破戒了不用怕，發露懺悔，然後提起精神，再繼續守戒，要有最終斷除惡業習氣的決心。屢敗屢戰，不達到勝利，就不算完。
不用談舍戒問題了，捨戒就不是修行人了，自斷善根了。
3樓：十里塵華笑春風
你是為守戒而守戒嗎？如是，戒體消失，再說妄語，不算犯戒。犯戒破戒是看屬於自性罪還是佛制罪，分別有不同的惡業果報。
懺悔後重新受持，可以阻遏惡業繼續造作增長，若之後捨戒則自然反之，不僅輪迴永無出期，甚至連未來人天道都可能失去。
受持八關戒齋時，用什麼洗澡？
獅子奮迅 八關齋戒只有一晝夜，因此還是嚴格一些比較好，香皂，沐浴露，洗髮水，牙膏都不要用。但關於香花鬘，也就是裝飾品這一點，俱舍論 中說，如果是平常穿戴的，是舊的，也不是隆重場合打扮時的飾品，在八戒時是可以穿戴的。不著香花鬘的目的是捨離 憍逸處 也就是說，不令自己產生憍慢的心，如果平常的莊飾具已經習...