仍憐故鄉水的憐和憐香惜玉的憐意思一樣嗎

時間 2021-10-17 00:13:47

1樓:宇喜多秀家

張九齡的「滅燭憐光滿」是憐愛。

李義山的「天意憐幽草」是憐愛。

錢考功的「惟憐一燈影」是憐愛。

但細細推敲下來,三者又如此不同。張九齡的憐愛是憐光惜時,李義山的憐愛就是憐己傷身,錢考功的憐愛卻是佛憐心燈。又怎麼能說這三者一樣呢?

白樂天的「可憐九月初三夜」是喜愛。

韋蘇州的「獨憐幽草澗邊生」是喜愛。

薩都剌的「最憐江南八月天」是喜愛。

同樣的,白樂天的喜愛是愛中帶憐,韋蘇州的喜愛就是感嘆光景,薩都剌的喜愛卻是單純賞景。其境界同樣殊異。

「一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特。」但遺憾的是,莎翁的眼中只有乙個哈姆雷特。然而,那一千個哈姆雷特的境界卻未必比莎翁本人眼中遜色。

這也不是說脫離原文臆測,而是合理的推斷,前提還是要忠於原文的。因而我主張只要在大概的文意上對作品加以理解,無所謂乙個字乙個詞的闡釋。

再回到問題上,李青蓮的「仍憐故鄉水」如果解釋成喜愛,那則帶有一種思戀的情懷;如果解釋成憐愛,那就是送別友人時的傷時。各有千秋,無所謂對錯的。而憐香惜玉這個成語,如果是憐愛,就是江南的才子對佳人的呵護;如果是喜愛,就是塞北的漢子對美人的留連。

難道境界不夠開闊嗎?

當然,如果按照考試的字詞解釋角度來看,我認為前者是喜愛,因為如果是憐愛的話未免傷了李青蓮的仙氣;後者是憐愛,是要與下文的「惜」相照應的。

2樓:李博

私以為不是。

故鄉永遠在變化,中中國人的故鄉只存在於記憶中,此處的憐頗有闊別多年歸來已是陌路人,念及養育的恩義之情,無以為報無可奈何。

美人恆久又常有常新,憐惜只在魚水。

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