1樓：念念菩提
你有悔過的心，知道自己應該為嬰靈做些什麼，這是對的。超度嬰靈的同時還要加上嬰靈的原諒，那麼這份原諒就要看你的態度了。佛界不會勉強任何乙個眾生，不是你想讓他去他就去……都是嬰靈自願的。
若是自己誦經超度，那麼就需要乙個長久的過程，若是有個通靈的人幫你去溝通化解，就會事半功倍
2樓：
我年輕的時候邪淫過重。講真，佛法裡講的因果報應的確真實不虛。回想起自己一路走過來的所做所為，與當下的現狀有著莫大的關聯。所以，明心正信。注意當下心行就是為以後積累福報！
3樓：青青翠竹
唯有念佛。
一句阿彌陀佛。是阿伽陀藥。無病不療。
是如意珠王。無願不滿。是生死苦海之慈航。
無苦不度。是無明長夜之慧燈。無暗不破。
但得一歷耳根。便為有緣。但能一念信心。
便可相應。
曠大劫來。五逆十惡種種重業。何所不造。三途八難種種大苦。何所不受。言之可慚。思之可怖。
設今更不念佛。依舊埋頭造種種業。依舊從頭受種種苦。可不愧乎。可不懼乎。
今且知佛以大慈大悲。於念念中憶念攝化於我。則我今者深感佛恩故應念佛。
一向長劫枉受眾苦。欲求脫苦故應念佛。已造之業無可如何。未來之業可更造乎。生慚愧心故應念佛。
同體心性既曰本有。即今豈無。祇欠悟證耳。求悟心性故應念佛。
以求悟心念佛。念佛必切。以慚愧心念佛。念佛必切。以畏苦心念佛。念佛必切。以感恩心念佛。念佛必切。
我不念佛。佛尚念我。我今懇切念佛。
佛必轉更念我矣。大勢至菩薩雲。十方諸佛憐念眾生。
如母憶子。子若逃逝。雖憶何為。
若子憶母。如母憶時。母子歷生不相違遠。
若眾生心憶佛念佛。現前當來必定見佛。去佛不遠。
不假方便自得心開。此大士親證實到境界。吐心吐膽相告語也。
我今念佛。必得見佛。一得見佛。便脫眾苦。即開悟有期。果得開悟。便可一痛洗已往之慚愧矣。佛尚可不念乎。
以能念之心。本是全真成妄。全妄即真。所念之佛。亦本全德立名。全名即德。能念心外。無別所念之佛。所念佛外。無別能念之心。
能所兩忘。心佛一如。於念念中。
圓伏圓斷五住煩惱。圓轉圓滅三雜染障。圓破五陰。
圓超五濁。圓淨四土。圓念三身。
圓修萬行。圓證本真。而圓成無上妙覺也。
一念如是。念念皆然。但能念念相續。
其伏斷修證。有不可得而思議者矣。以是全佛之心。
念全心之佛。實有自心果佛全分威德神力。冥薰加被耳。
一句佛號。不雜異緣。十念功成。
頓超多劫。於此不信。真同木石。
捨此別修。非狂即痴。復何言哉。
復何言哉。
4樓：
業，只有受業報才能消除的，你可以去看看《鹽塊經》，專門解決你這種問題。
你造的惡業可以比喻成是一塊鹽，放進乙個小杯子裡面，這杯水就很鹹，但是放進一條河裡面，這條河不會因為這塊鹽而變得很鹹，這水的容量，就是你造的善業。
讓鹽不要變大，讓水變多
5樓：張亞武
你這是因為無知而做出的行為，只有破除你的無知才能解決這個問題，不要相信業障這些，好好學習釋迦牟尼佛講的佛法先破除迷惑再說。
學習佛法，破除迷信，從想法中的世界回到現實中來，努力耕耘生活，接納現實的不足，讓生活更好，煩惱更少！
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