1樓：村學究村學究
謝 @祁清籟 邀......
我個人的主觀感覺是：
蒙古語的 （bübei，бвэй 或作бвээ）與漢語的「寶貝」很像，無論是語音還是語意都很像，可是要論證其彼此間是否有藉詞關係，可能還是稍稍困難些。至少，假如一詞真與漢語有關，其傳播途徑恐怕也不是經過滿語（滿語 boobai很顯然借自漢語應無誤），甚至有可能也並非經過規範的漢語，或至少是訛傳轉手經過許多中間途徑或時間經過太久。
我認為此詞非來自規範漢語的理由在於：
古典蒙古語的母音和諧律是相當規範的。如果此詞是從漢語傳入古典時代的蒙古語中（很慚愧我並未考出一詞初出於何時）那麼其讀音就該採取個陽性的母音。這一方面可看漢語領頭詞「寶」（另參看滿語 boobai），另一方面，就連訛音處處可見的《蒙古源流》裡，「曹操」作「auu」（第三卷33v）、「趙太祖」作「oo tayizu」（第三卷35r）。
不過次處的母音之為陽性是否有後人解讀的成份？這還得再拿《華夷譯語》看其中音譯詞對照才知。另外像是漢語「騾子」在《秘史》274節作「老撒速惕」，看似「騾」這個偏後母音的也還是當成陽性處理。
當然，「小廝」在《秘史》273節作「薛兀薛 se'üse」，「小」對到陰性母音用字「薛」，或許與介音有關？還有偏近世的，源自山西大同音「百姓」/ p: / 而在蒙古語中造的詞「 bayising」，似乎陽性母音的對應還是清楚的？
其次，我認為此詞非來自滿語的理由在於：
《三體清文鑑》中，無論是【諭旨部】的「寶」或是【財貨部】的「寶貝」（很顯然都是漢語「寶貝」），滿文 boobai 對應的蒙文都是 erdeni 而非其他音譯形式。
一點點暫時粗淺的想法。
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