為了生存背叛信仰道義的行為該不該被批判?

時間 2021-05-31 19:12:05

1樓:Hairo

願意為之付出代價的,才算是信仰吧;如果代價是不能承受的,背叛也完全可以預料。

人有資格,也不得不反覆評判的,是自己的選擇,自知是乙個背叛者,也是很沉重的事情。

2樓:闇鴉

首先,這種行為可以被理解,但是我們得知道是錯的,無論怎樣的理由,怎樣的原因。

既然已經對這種行為了解的很詳盡了,那麼,何須再次批判呢,單純性的批判就沒有意義

因為,這是人性

因為,這人性,你我都有

3樓:淺丘

不做臆想上的判斷

就生存這兩個字每個人的界定差太多了

衣食無憂也有人說活不下去

精神飽足也有人說過不下去

人心不足蛇吞象

外人的眼光其實又有什麼用呢

4樓:

我想說的是,生存的是每乙個生物的本能,而所謂的信仰道義是誰教給你的自己心裡沒點比數嗎?你別給我說你丫是天生聖人,生下來就會背黨章。

5樓:糯公尺鍋巴

信仰道義這些東西的存在是為了我們所有人能更好的生存,從這個角度來說,生存高於道義,為了生存背叛信仰道義我們可以不認同,但沒資格批判。

當然如果您身強體壯卻去偷村口王寡婦的200塊錢,原因是為了生存的話,那您就當沒看見這個答案吧。

6樓:彈道飛彈

先說結論:背叛道義信仰這種事絕對應該被批判。不管為生命還是為任何事。

然後,誰具有批判的資格?不是法律,法律不管道義和信仰。即相同條件下為相同的事不會背叛道義和信仰的人。

我說,我不會為了一千元背叛道義,你信。那麼我具備了對於為一千元背叛道義信仰之人的批判資格。

我說,我不會為了一千元背叛道義,你不信,那麼我做出來給你看,或者我曾經做過此事證明給你看,取信於你。那麼我具備了對於為一千元背叛道義信仰之人的批判資格。

我說我不會為了生命去背叛道義和信仰,你信嗎?你不信我需要已死明志才能取信。所以我不批判為了生命而背叛道義的人,因為我不知道我自己是否能做到

7樓:王阿曜

應該,因為道義是維護社會秩序的要求,不論為什麼,背叛道義的行為都會被譴責。

至於為了生存,你背叛了道義,獲得了生命權,你還在乎被人罵的那兩句嗎?

8樓:微草

生命誠可貴,道義價更高。餘生苟且偷生備受良心譴責,無數個午夜驚醒時批判自己的靈魂,比起社會他人的批判,自己心中的坎更是過不去吧!明朝方孝孺捨生取義被滅十族卻剛正不屈,如果生命可以換來凜然正氣流芳百世,相信這其中的價值必定會震撼人心,道義將以接力賽的形式在若干後世繼續傳承。

9樓:張霽

我覺得那個人都有想要達成的願望,

但是,要有底線,這個底線要自己劃,

你覺得背叛信仰道義可以,那麼你就這樣

你覺得你可以背叛信仰道義,那你就這樣

是你自己選的

對於我來說,信仰是我的底線

但是道義這個詞本身與我而言是有歧義的,兩肋插刀是道義對吧,義氣什麼這種對吧?

我是覺得這個很搞笑,大家都是成年人了,我只會不違反我的道德底線。

10樓:得隴而望蜀者

生存?是利益吧!信仰?是原則吧!道義?是朋友吧!不要說的這麼好聽,為了利益,你想沒有底線,坑矇朋友。什麼後果你本來就明白

11樓:漢周讀書

如果拿你一家人的性命問你要活命還是要信仰道義?你會選擇哪乙個?這個就不用再多說什麼了吧,要看代價是什麼?

如果孤身一人為了生存,很多人一樣會背叛信仰道義的,乙個人吃飽全家不餓,還怕什麼被批判,你說是吧

12樓:鋼北

剛看完《沉默》這本書,為了生存而背叛信仰的司祭和神甫非常艱辛的苟活著,被世人鄙視,活得卑微,不能回到祖國,最終客死他鄉;然而當逼迫臨到我們自己的時候,我們一定會比他們更堅定的堅持自己的信仰嗎?我看未必。

13樓:Philip

聖經裡彼得三次不認主的行為表達了你想說的事情, 知道耶穌後來怎麼批評他嗎?

耶穌問彼得三次, 彼得你愛我比這個世界多嗎?

問道第三次彼得就為此煩惱。。。

所有很多時候人去關注別人對自己的態度是很大乙個負擔, 誰有資格去批評彼得?

所以根本別花經歷去批評誰, 等你有彼得的權柄, 一說話別人就倒地死掉, 再考慮要不要批評人 :)

14樓:餅作禪釣

這是個令人悲傷的問題。

我們乘著生存而來,又不得不屈服於生存之下是多麼可悲可憐的事情啊?若有人真能視信仰重於生命又是何等的難得稀有?

生存本身可以作為超越的資糧,同樣也可以淪於肉身的慾望。超脫是生命的智慧型,包容是生命的慈悲。

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