你認為什麼是最正的三觀?或者你見過什麼樣的三觀正的人?

時間 2021-05-30 20:03:36

1樓:楚服

人無完人,我一心想做乙個三觀正的人,每每因為惡念而痛苦。我們在紅塵俗世裡生存,我想如果三觀過正恐怕會很艱難。但到目前為止我覺得自己三觀正。太不要臉了!

2樓:向善

可能這個答案有點負面

但就我身邊的成年人來看,沒有什麼最正

不管是感情,或者工作,或者人際或多或少都有不是那麼正的時候人無完人吧

3樓:

所謂三觀正,只是三觀正好和大多數人一樣的縮寫。如果有最正的三觀,那就是持有此觀點的人數乘以這個群體的影響力的得數最大的吧。

表達的不清楚,反正就是三觀和越多的人一致,三觀越正,三觀和影響力越大的人一致,三觀越正。

4樓:洋蔥

其實所謂的啥三觀正不正,

都是基於「我覺得」,或者「我覺得這個三觀正」

表達一種肯定與讚賞,

或者是你覺得應該這樣做,自己沒有做來,

別人的做法肯定了你的想法,

嗯,他三觀超正!

大搞就是這樣。

5樓:佛而特·麥金輪

最正的三觀知道自己要什麼知道怎麼做知道怎樣符合世界規則的尋找人,一但為惡起步三觀毀盡

相反為善起步,一切合正三觀標準

不信你去試好了

6樓:我佛愛你

經歷了一件事沒有感受,原因只有乙個,就是沒有全心全意地投入去感受它。佛教講「觸、作意、受、想、思」,如果你沒有這些感受,怎麼學佛?

菩薩的精神是「火焰化紅蓮」,五濁惡世哪一樣能阻擋他們行菩薩道,讓他們放下呢?但羅漢就沒辦法,不得不放下。佛最初講大乘法的時候是沒有講「放下」的。

但是看到眾生的根器不行,才講了小乘法,才有了「放下」二字。過去祖師講:「不死總要幹」——為眾生服務,這就是菩薩精神。

乙個悲心無限的人,乙個智慧型無礙的人,怎麼可能有他奈何不了的事情?如果佛教的理念真的像有些人理解的那樣:一切放下,就如同國家機器全部停止運轉一樣,那社會怎麼進步?

社會的歪風邪氣怎麼扭轉?人民的生活水平怎麼提高呢?如果「放下」是佛法,為什麼我們還要深入經藏呢?

世間法和出世法是一樣的,沒有「放下」二字,都是挑著走。

你不是這個層次的修行人,你就到你的那個層次去,那個層次全是放下,我們這個層次的人,我們這個團隊不存在放下。這個層次不是指出家人,是指佛、菩薩。

有些人所謂的「放下」,是為自己找推脫的理由、藉口,是一種不求上進的心態。你只看到放下的,為什麼沒看到提起來的呢?你和佛菩薩一樣「在凡不減,在聖不增」,既然如此,為什麼佛菩薩提起,我們卻放下了呢?

大家都是想學佛的人,既然如此,只有改變自己的心態,放棄過去種種的成見,完全接受佛的思想,才可能學佛。

佛是乙個勤奮好學的人,可是現在學佛的人有幾個好學呢?個個都是好奇的人,整天裝神弄鬼!社會進步這麼快,出家人既然是人天師表,一刻也不能停止學習,不僅要學佛法,更要學世間法。

不了解世間法就無法運用佛法,不能運用佛法就無法與社會同步。

我們學佛不僅要繼承佛祖的思想,更要與時俱進,完善自我,用佛法的根本精神造福社會。乙個法師不僅要掌握時事政策,更要具備嫻熟的專業知識。因為任何乙個法師的背後都有千千萬萬的信徒。

如果你不具備法律意識,不懂時事政策,你如何引導你的信徒與社會相適應呢?

我們出家人雖然不主張參與政治,但必須了解政治,讓我們所做的一切符合時代的要求。我問你們在座的法師們:「十七大的精神是什麼?

內容有哪些?」如果你不知道,你如何引導追隨你的信徒愛國愛教呢?跟不上時代的發展,你如何傳教?

教就是一種思想、一種方針,各行各業都有教。

縱觀歷史上的高僧大德們,他們既是佛學家,也是思想家,更是政治家。雖然這些高僧大德們不在政治舞台上,但他們沒有一刻偏離政治方向。佛法和國法相比,二者的重要性,我想大家都應該很清楚。

國法在傳播的,你不了解國法,就無從傳播佛法。所以你們必須了解國法,否則,你體現不了佛陀的智慧型,就偏離了道.

今天的時代處處廟宇林立,都是因為國泰民安。乙個不懂時事政策的法師,開口講佛法都是邪知邪見。如果你們不相信,不認同,可以記住我這句話,你們會在以後的生活中證明它的正確性。

佛教的思想是圍繞著。

文章選自萬行大和尚書籍《降伏其心》

東華禪寺

什麼樣的戀愛觀 是你認為很正的

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