1樓：
為了講好這個故事，作者甚至可以公然顛覆《史記》的記載。需要注意的是，這被顛覆的記載和所謂「華夏新生」等等並沒有任何關聯，就是純粹描述事實，比如周文王兒子的長幼次序。
正如美國學者評價一部分馬克思主義史學家的時候所說的那樣（大意如此）：
這些人是如此沉醉於自己找出來的完美結論，以至於對對自己觀點不利的材料都裝聾作啞。
2樓：
民科。1. 他的周字解釋完全昰意淫，「「周」字甲骨文釋義有二：一說以為象田疇之貌(魯實先)，一說則以「周」為「雕」、「雕」之初文，字象有雕飾的玉器(孫常敘)，《說文》：
「雕，治玉也。一曰石似玉。從玉周聲。
」按「周」字充當「實」、「畫」等字的部件，似乎較難理解為田疇，且金文中「周」有用作「雕」的本義，故這裡採用後一種說法。「周」因借用作國名，所以金文又在字形下方別加「口」形，甲金文國名之字往往加「口」作分化符號。西周晚期字形上部漸與「用」字同形，戰國文字多承此而來，小篆亦因此誤從「用」，《說文》：
「周，密也。從用、口。」」（http:
//humanum.arts.cuhk.edu.hk
/Lexis/lexi-mf/search.php?word=
周）2. 商代晚期周的勢力已經不小了，孔子說「三分天下有其二，以服事殷」。
3. 商代最重要的祭祀物件是祖先、祖先神，很少祭祀上帝，祭品也不豐厚。
4. 其它的他個人的腦補也非常多，不過我對相關史料了解也不是很深，就不挑錯了。
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