1樓：隨緣
我覺得最重要的是讓自己不後悔，如果決定做一件事就盡力做，有好的結果當然最好，也很有成就感；即便沒有，自己盡力了，不後悔。
2樓：雲頂貓咪
能在贏得時候離場的人，才是最大的贏家。
知止，能及時收手的人，才是真正的牛人。
凡事物極必反，月滿則虧。
事了拂衣去，深藏身與名，將收穫人生最大的逍遙。
3樓：石上文
月滿則虧，是因為不可持續發展，所以重點是在於可持續，保留是一種辦法，但不是唯一的和最佳的辦法。可持續重點在於從長計議，至少要考慮在很長一段時間內可持續發展，所以如果能有良性迴圈的辦法保持永久發展那就是理想狀態了。就像花錢，要保持始終不缺錢，少花固然可以延長有錢的時間，但是如果有能固定長期進賬的辦法，那麼就不必用少花來延長有錢的時間，只要不是入不敷出，就能永遠處於良性迴圈，永遠有錢。
4樓：山峰
月滿則虧，物極必反。這是真理。不知道您是如何跳躍性的思維到了因此在做事情上應該是有所保留的。
日月運轉，生生不息。月盈則虧，水滿則溢，這是物理運動的規律使然。它揭示了一切運動發展的物質世界的運動規律。
為什麼在事物運動發展變化到了看似完美的結段總是走向它的反面並進而走向毀滅了呢。這個原因其實很簡單的。因為事物發展的原因是事物內部的矛盾性，事物的矛盾推動事物的前行，佛教上也講，大千世界，運動的軌跡是這樣的，成，住，壞，空。
所謂成，即有因緣因果的生成某物。當某物還在其肯定合理的階段時。推動生成某物的矛盾佔據著主要的方面，反對，毀壞它的矛盾因素只是矛盾的次要方面。
當事物處於住的階段時，矛盾著的事物的兩個方面暫時的達到了乙個相對平衡階段。而當事物處於壞的階段時，否定，敗壞事物的矛盾方面漸漸居於主導地位。這時的表現是那些一度在月滿階段表現出來的完美，鼎盛不見了。
事物漸漸顯得殘缺破敗。直至完全毀滅了這個事物。佛教上界定為空了。
但空非空。空不異色，色不異空。因緣合和下，某個嶄新的事物又出現了。
所以，運動，矛盾是事物發展的永恆主題。因為永遠運動發展，所以事物的所謂完美才是暫時的，相對的。作為對真理的把握，就不應該是絕對。
所以，很多的人們都懂得月盈則虧的道理。就是在平時在關於與他人爭論時，當自己的論點，觀點明顯處於上峰時，仍能人在得理時能饒人處且饒人。因為，他們懂得，真理，哪怕只是向前走了乙個小步，都會走向謬誤。
那麼，我們做起事情來，是不是可以因此借鑑為我們不論做什麼都應該有所保留的去做呢？我的回答不是這樣。因為侑於我們的主客觀條件，我們不論做什麼事情，首先我們對我們要面對的客觀事情不可能有上帝的視覺周詳的加以認識，另一方面，客觀上也會有一些不利條件，如，自身的慵懶，身體上的體能限制，和客觀條件本身對阻礙事物的形成也會限制人們做成事情的效果。
所以，我們做任何事情，都應事先盡可能的周詳地加以計畫，謀定，而後動。但倘一動起來，我們就要認真，堅持，拚盡十分力氣做下去！
5樓：另乙個時區
月滿則虧，物極必反，說的是結果而不是過程。做事的過程大可傾其所有，事情的結果莫要強求，好處能少點就少一點，責任能多擔一點就多擔一點。