1樓：萬歲登封
仔細觀察歷代農民起義，大多數都有乙個政治上的口號，以此來號召農民共同團結起來對付官府，以求得農民起義的成功和吸引農民。太平天國是要建立「有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻」的世界，而黃巾起義和元末的白蓮教起義大多數與此類同，都是要（建立地上神國）平分地權。李自成的口號就是「闖王來了不納糧。
」使得大多數人有衣服穿，有飯吃，這就是農民的願望。
那麼我們看看梁山在政治上的口號「替天行道」。這很符合綠林好漢的口號，卻對普通農民的吸引力很小，那些終日為溫飽而焦慮的農民很難去幹這種「替天行道」的事情，面對大量的破產農民和失去土地的流民，他們需要的是土地和衣食住行，對於這樣的口號很難吸引農民，只能吸引遊俠一類的人物，梁山的基本盤做不大，得不到發展。而且梁山還打周邊的民團組織，比如祝家莊和曾頭市。
這樣一來更得不到周圍農民的支援。
此外農民起義成功的乙個重要因素，就是吸一部分知識分子即是士人進入集團，其中的佼佼者便是秦末農民起義的劉邦，和元末農民起義的朱元璋。劉邦手下的蕭何，張良莫不是這樣，而朱元璋手下的宋濂，劉基也是這樣的。反面例子就是李自成，他在拉起農民起義的大旗後，得不到士紳階級的響應，參與其中的只有李過和宋獻策，牛金星等人，所以建立不了對地方上控制，也建立起來不起來有效制度去支撐他的後勤，軍政，謀劃，策動。
那麼我們可以看看梁山是否能夠吸引知識分子的進入？很明顯「替天行道」的口號不能夠吸引知識分子，其次，宋朝末年也遠遠沒有到達那種四處民變，流寇橫行天下的局面，梁山上有大批原來宋朝軍官出生的將士，卻很少有士人參與其中，唯一乙個只是鄉村教師秀才吳用。而除此之外，就沒有幾個人了，這如何能夠成功。
其實，梁山的勢力還是比較弱小的，雖讓打過幾次勝利的戰爭，而實際上面對大宋朝還是遠遠不足的。自古取天下都是要讓百姓填飽肚子的，用手上的刀從新劃分土地，梁山做不到這點，招安也許是最好的選擇。
2樓：寸君
不算。起義至少得是奔著弄死皇帝，推翻朝廷去的。
在王倫時代，梁山僅僅只是土匪，估計連打家劫舍也不是經常敢去。
晁蓋時代，是占山為王，在宋江上山之前，晁蓋其實基本沒怎麼想過梁山的未來問題，就是大口喝酒大口吃肉大秤分金銀。
宋江時代，梁山為了接受招安，給兄弟們謀乙個出路。
梁山的軍事行動的目的不超出搶錢搶糧救人，簡單說就是壯大自己。而他們壯大的自己的目的不是對朝廷取而代之，而是讓朝廷高看自己一眼，給招安後謀乙個好位置。
打高球其實是高俅打到梁山來了，這是戰略防守。這種防守也是個政治砝碼，你看，你們打不過我，我想被招安，咱們談個價唄？
這個跟陳勝吳廣那種不一樣的。
不是說活不下去了就造反、落草就能叫起義的。
也跟是不是農民沒關係。一百單八將裡可能確實沒幾個是農民出身，但是梁山的眾多士兵裡，大多出身於底層，不出身於底層的，基本都能排上交椅。
3樓：後知後覺
算起義，在《大宋宣和遺事》有提及，規模遠小於方臘起義、宋江起義是北宋末年的一次民變。其事蹟被後世不斷演繹，成為《水滸傳》的歷史原型素材。
宋徽宗宣和元年（2023年），宋江聚眾36人在梁山泊（又名梁山濼）起義，率眾攻打河朔、京東東路（治青州，今山東省青州市），轉戰青州、齊州（今山東省濟南市）至濮州（今山東甄城北）間，攻陷十餘州縣城池。十二月，徽宗納亳州知州侯蒙建議，招安宋江，未成，再命歙州知州曾孝蘊率軍征討。宋江從青州南下沂州（今山東臨沂）。
宣和三年（2023年）二月，攻取淮陽軍（治下邳，今江蘇省睢寧西古邳鎮東），從沭陽乘船到達海州（今江蘇省連雲港西南海州區）。五月，宋江率眾登岸後，遭海州知州張淑夜伏擊，船隻被焚，宋江戰敗被俘，起義失敗。
4樓：老馬的揹包
只能算流寇吧，沒有政治綱領和政治目標，最後被招安，也就流寇這個級別。起義至少是打出口號和國號，以推翻當前政權或者建立新政權為目的。
5樓：緣有淺深
我個人認為不算，他們畢竟剛開始是落草為寇，大多數人是因為犯了罪或者被人陷害而與官府為敵為了生計投奔梁山的，只是大勢所趨和潛移默化成為了一種反朝廷的組織，與官府為敵未必是起義，就像與壞人為敵也未必是好人吧
6樓：巴西太守
起義指進步革命的公開武裝行動。一種含義是革命人民為反抗反動統治而舉行的武裝暴動；另一種含義是反動集團的部分武裝力量或個別軍人背叛所屬的集團、投奔革命隊伍。前一種起義是基本的、主要的含義！
自行匹配之了。顯然分歧點在於，梁山是不是正義的。看起來距離革命群眾還有不小的差距。
7樓：邢峰
不算，當時沒有爆發農民起義的條件。農民起義的一大特點就是官逼民反，而且一地起義各省策應，水滸裡面一共就有四個地方起義，規模太小。而且宋江打的是替天行道的旗號。
所以說梁山的性質還是土匪，山大王那種模式。詔安是最好的歸途。
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