1樓：月月大龍牛
本我與超我的鬥爭。
在資本的驅使下，人們形成了莫名將」有錢「等同於」成功「。而知識一直以來就是下層階級通往高層唯一的路，而便有了「知識改變命運」一說。但存在著一點不合理的時，接受知識是靠著單純的紙上談兵，記憶模式持續了十幾年。
某些發達國家的教育是從實踐開始的，但卻被嘲笑做不出高數題，但其實嘲笑著在用應試的標準評判。記憶了十幾年，機械生活無懈可擊地重複，違背它便是社會認為地不思進取，墮落，尊從卻違背本能，而厭倦終將產生在機械生活的末端，在日復一日的過程中，時間得以輕便易過，但當得到了難得的獨處，在百無聊賴之際，「為什麼？有什麼意義」的問題油然而生，於是便開啟了原有社會觀念之外的意識自由（思維是囿於觀念，而意識在更大的自由開啟之前觀念是臣服於絕對權威），意識自由了，但它卻與你過去的種種觀念相違背，去接受原有觀念，你卻無法回答自己，」為什麼？
有什麼意義？」去否定過去的種種違背現有自由的觀念，你卻是認為自己「墮落，不思進取。」你永遠無法違背父母老師和身邊所有人的普遍觀念，否定它你將在社會獲得失去所有安全感，這種時候安全感只能靠自己給。
而且你甚至不知道自己過去擁有著怎樣的觀念，因為它們早已成為了習慣，意識會繞開它。
2樓：雀躍
就是你覺得堅持難，生活難，對以後沒有絲毫期盼，在人生的漫漫長夜上你的堅持不是說一天兩天三天，甚至半年一年或者更多時間，都不會見到成效的所以呢，你就一點一點吞噬自己積極心態，當然，你也知道，你不能喪，可是喪起來真的很舒服。
3樓：
我通過某種曲折的方式搜到了本問題，於是特來強答。
首先基情滿滿的學習幾天，說明之前學習並不用功，而狹義上的學習是一種長期且有規律的習慣。題主明顯是在某種因素刺激下的激情式學習，所以興致消退下去是很正常的表現。
再次，學習是連續的，學習時間卻可以是片段式的，不需要同古聖賢一樣幾十年如一日般自律。原本學習習慣可能不是很好，建議自我調整學習心態高潮的波頻，壓縮學習間隔時間。
復次，喪可能是兩方面原因。一是學無所得，譬如看到周邊的人g點3.9，藤校offer拿到手軟或sci發了幾篇，而自己無所獲之類。
這種情況就需要調整參照系，並認識到學習是個螺旋式上公升的過程。二是想得太多，譬如學了才一會，就想還是找不到男票怎麼辦啦，還是買不起房怎麼辦啦等等，建議還是回到一心唯讀聖賢書的狀態，學習必須是心無旁騖的。
最後，我想提醒題主的是……
以上都是我胡謅的。