1樓：奇奇怪怪可可愛愛
魯迅對阿Q的描寫還是很深刻的，在我看來阿Q精神的核心不在於阿Q去平衡他與世界的矛盾，而是他一直在平衡他與自身的矛盾，因為他明明知道自己是吃虧的，自己是需要女人的，自己是失敗的，卻要用精神勝利法使得自己適應自己的現狀。
那說回孤立就很好解釋了，如果自身是真的覺得孤立也沒有怎麼樣，生活的怡然自得，那應該不算是，如果是被孤立，不能改變這種現狀反而去說服自己改變觀點認為孤立很好的話那應該算是。
但奇怪的是真實的事件中是否「自己認同孤立」這件事很多人自己也分不清，也許真的認為孤獨很好佔比有七八成，也許也有兩三成是「你們不是孤立我嗎，我偏要過得很好給你看」想法。甚至不同的時間和事件下，這個佔比也會有所改變。
但我想說的是其實是不是阿Q的精神勝利法並不重要。事實上魯迅從未以批判或嘲諷的態度看待阿Q這個角色，很多人認為魯迅善於嘲諷，那他一定在嘲諷阿Q精神，但事實上，魯迅對他筆下的小人物的命運都有著深深的同情。所以如果有這樣的乙個人在我面前，我不會諷刺他的做法為精神勝利法，我會說孤獨確實是件值得享受的事情，也許某一天他會轉變為真正的熱愛孤獨或者說熱愛自己選擇的任何一種生活狀態。
2樓：真水無香
沒有絕對孤立的人，只是還沒有找到合適的傾訴物件，沒有絕對的高尚，有個典故·出妻為種後園葵：《史記循吏列傳》：春秋時期「公儀休」為魯國相，有一天在家中吃到葵菜，又見妻子在紡織，曰：
『欲奪園夫紅女之利乎？』。為了不與園夫和織女爭利，於是怒而拔去葵菜，並休妻出門。
問題來了，是公儀休體恤弱勢小民高尚啊還是其妻勤儉持家高尚？
都說被孤立的人是他自己的問題，但是這種司空見慣的現象真的很正常嗎？
沒有翅膀啊 當然不正常，無論被孤立的人有什麼問題，孤立他的這個行為肯定也是不對的，但是！和誰說話不和誰說話那是別人的權利！與其指責別人孤立自己不和自己說話，還不如堅強自己的內心，珍惜獨處的時間，把眼光放長遠些，這些人和事都是過眼雲煙，我們要把精力花在提公升自己的事情上！ 世博 單純，善良本來就是很可...
被乙個自己對他很好的人背叛該怎麼辦？
看人行事。有兩種可能 1 背叛你的人本身人品有問題 2 你並沒有對他 很好 第一種，不必多言了，遠離他，及時止損，損失太大，通過正當手段追回。即使是親人也遠離，品行不端的人指不定做什麼事，背叛你多少次 第二種，呼，簡而言之是你一廂情願。請看下面。做錯事被人罵 是你應該的 做對事被人罵 是你活該！後面...
被孤立是不是大多數有乙個或者幾個在背後搞鬼。？
Ricardo 對不起，我在上學的時候曾經是個孤立過別人的人。坦白來說，想要孤立乙個人，一定會有人做發起者，比如以前的我。但抱歉的是，孤立乙個人除了需要有人帶頭，更重要的是需要其他的人都迎合。這個迎合的原因，可能是帶頭的人影響力太大，就像猴群中的猴王 或者可能是因為一些人不願惹上這種紛爭所以自動站入...