1樓：洪權
沒什麼關係。如果硬算，佛教跟營銷心理學，企業心理團建有很多可以溝通的地方。
如果從心理研究本質去說，佛學是心理學發展到最高等級後的結果。佛陀是心理學的鼻祖。只是心理學還沒有研究到那個層次，所以根本看不懂這些內容。
而佛教與佛陀，是明星與粉絲團的關係。
2樓：普波居士
佛教講的是心法，似乎與心理學有點關係，但是佛教的心法是出世間法，建立在解脫正見基礎上的。是以修心令煩惱痛苦的眾生得大解脫。
而心理學不是出世間法啊，他是世間法，他所要達到的目的也不是讓他人解脫。心理學往往用在軍事、政治、金融等地方，不是專門為人們解脫煩惱痛苦的，儘管也用在心理醫療上，但終不是用來從根本上救度眾生的。
從總體上看，佛教和心理學，幾乎是風馬牛不相及。
3樓：護法居士
爾時世尊晨朝著衣持缽。入波羅[木*奈]城乞食。
時有異比丘著衣持缽入城乞食。於其路邊住一樹下。起不善覺以依惡貪。
爾時世尊見彼比丘住一樹下。以生不善覺依惡貪嗜。而告之曰。
比丘比丘。莫種苦種。而發薰生臭汁漏流出。
若比丘種苦種子。自發生臭汁漏流出者。欲令蛆蠅不競集者。無有是處。
時彼比丘作是念。世尊知我心之惡念。即生恐怖。身毛皆豎。
爾時世尊入城乞食畢。還精舍舉衣缽。洗足已入室坐禪。
晡時從禪覺。至於僧中於眾前敷座而坐。告諸比丘。
我今晨朝著衣持缽。入城乞食。見一比丘住於樹下。以生不善覺依惡貪嗜。
我時見已即告之言。比丘比丘。莫種苦種。發薰生臭惡汁流出。
若有比丘種苦種子。發薰生臭惡汁流出。蛆蠅不集無有是處。時彼比丘即思念。佛已知我心之所念。慚愧恐怖心驚毛豎。隨路而去。
時有異比丘從坐起。整衣服偏袒右肩。合掌白佛。
世尊。雲何苦種。云何生臭。云何汁流。云何蛆蠅。
佛告比丘。
忿怒煩怨。名曰苦種。
五欲功德。名為生臭。
於六觸入處不攝律儀。是名汁流。
謂觸入處不攝已。貪憂諸惡不善心競生。是名蛆蠅。
爾時世尊即說偈言
耳目不防護貪欲從是生
是名為苦種生臭汁潛流
諸覺觀氣味依於惡貪嗜
聚落及空處若於晝若夜
遠離修梵行究竟於苦邊
若內心寂靜決定諦明了
臥覺常安樂諸惡蛆蠅滅
正士所習近善說賢聖路
了知八正道不還更受身
人工智慧和心理學有什麼關係
冰笛 弱人工智慧基本上不需要心理學方面的知識。強人工智慧則非常需要，心理學是基於人的行為表象的統計分析類學科。AI做的像不像人，心理學是最有發言權的，如圖靈測試。 殺掉那只貓 首先，人工智慧作為工具，對心理學的研究有很大幫助，比如人工智慧聊天機械人，可以幫助心理學家做大規模的心理實驗，快速彙總結果。...
哲學和心理學之間是一種什麼關係？
Logos 心理學之於哲學正如物理學之於哲學，前者總為後者提供思想的素材。這一作用明顯體現於現象學哲學當中。引據胡塞爾與 觀念一 為心理學所做出的定義 心理學是一門經驗的科學。根據 經驗 一詞的通常意義上，心理學包含著兩個東西1.心理學是一門關於事實 關於休謨意義上的matters of fact ...
應用心理學和心理學有什麼不同？
應用心理學是乙個學科，把心理學從應用的角度詳細劃分各種分類，教育心理學，環境心理學等等，都是屬於心理學應用範圍的。心理學是父母的話，應用心理學是心理學家庭的長子 個人理解 化名王小明 首先看字面意思，應用心理學應該是心理學的一種嘛，因為猜能猜到還有比如認知心理學，教育心理學等等。我是三跨考心理學的，...