1樓：魂斷離殤
已經不純了，文化標誌的發展應該是順其自然的，而被人蠻橫干預後的文化，則已經失去了原來文化標誌的含義。在剃髮易服後，所有所謂的漢元素其實已經被滿元素蠻橫的改變了。因此這種可以說是畸形的文化融合產物不應該放在原本應該順應的位置而是拉出來建立乙個旁支。
而本來應該存在的清朝的漢服則被取代，成了乙個空白期
2樓：
花家是乙個世代強盛的大家族，家族中人才輩出，也影響了周邊很多的鄰居，後來花家家道中落了，一夥強盜占領了花家，殺光了花家人，只有小女兒被留下來當婢女，於是小女兒與強盜一起生活了幾十年，也逐漸成了乙個老太太，生活方式也逐漸被強盜同化。終於有一天，強盜們被趕走了，大家想復興花家榮光，面對這位老太太他們應該：
A. 小女兒根本不存在，花家當年被滿門抄斬了，真花家還得看鄰居何家和函家
B. 小女兒年輕漂亮的時候確實是花家人，但老了以後就不算C. 小女兒只有乙個人，乙個人不能代表整個花家D. 小女兒才是真花家人，花家祖輩的人才都死了不算所以小女兒算不算花家人呢
3樓：
清女服哭著喊著跪著求著要加入漢服體系也不是不可以，但這需要清女服粉有特別貢獻，比如收回台灣，最差也要讓中國女足世界第一，這也是對清女服粉的乙個激勵措施了，加入漢服體系不是隨便說說就能加入的。
4樓：王天心
那些說清漢女服算漢服的，乙個理由就是說當時漢人穿的就是漢服。
以這個理由可以推出，現代人穿的牛仔，西服，甚至婚紗都是漢服，和西方人沒什麼關係。
漢服是什麼，就是華夏衣冠，華夏衣冠有自己的規格，形式。
清漢女服符合嗎，符合就是漢服，不符合就不是，很難嗎？
或者有些人想渾水摸魚，想把水攪渾？揣著明白裝糊塗？
5樓：五國城上海東青
辮子到底算不算漢人的傳統髮式？明明留了三百年、十幾代人，怎麼就不是傳統了？中華史不就是民族融合嗎，怎麼到了清代變一變就不承認了。所以說清裝與辮子才是華夏正統！
6樓：深空失憶
額，這個問題的本質是清朝的漢族女人算不算漢族，或者說經歷過清朝的漢族還算不算漢族，再進一步講，崖山之後的中國還算不算華夏？up你腦子裡的問號其實是想說這個吧？
就問題本身而言，什麼是漢服？我的理解是從地球這個角度來看，漢族人穿的衣服就是漢服，不僅指古代漢族服裝，現代漢族人穿的衣服也要算「漢服」裡。
嚴格意義上的漢族或許有，但應該不多，有乙個說法是小腳指甲有無法癒合的裂痕的，就是漢族人的標誌。恰巧我有，但我是乙個生活在東北的漢族人，在南人的語境裡這裡不屬於漢族人口分布區，可是依我看有這個特徵的南人沒有多少，也就是說現在高喊皇漢的，恰恰是歷史上混血最勤快的地方，諷不諷刺？前段時間祭奠揚州十日的人，並不知道漢族軍隊歸順清之後打江南財主有多賣力，也不知道當年在江南的那些人是怎麼坑大明的，這才是最可悲的。
當你不再糾結血統的時候，你才是乙個合格的中中國人。問題裡不光清朝的漢族女人算漢族，元朝的漢族女人也是漢族，五代十國五胡十六國的漢族也是漢族，他們穿的什麼，什麼就是漢服
7樓：衛龍
投誠官吏軍民皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度。」（《清世祖實錄》卷五順治元年五月庚寅）
「凡漢人官民男女，穿戴要全照滿洲式樣，男人不許穿大領大袖，女人不許梳頭纏足。」（《清太宗實錄稿本》卷十四）
「於眾人未剃髮之前，即行剃髮，舉家男婦皆效滿裝。」（將良騏《東華錄》卷五）
8樓：天野剛史
汗服er的邏輯一般就是，「茲要是沾上滿字的東西咱都不能要，即使漢族自己的我們也要打包送給滿族，要不然我怎麼有理由穿古裝呢？」
我想一定是明代人穿越到現代生了他們…
汗服這個東西從字面上來看就是漢族傳統服飾服飾，內容卻是被偷換為「明末清初以前的古裝」
要說剃髮易服，那你穿唐宋服飾幹嘛？唐宋服飾是剃髮易服易掉的嗎？
直接穿明末的服飾不就行了？
就怕汗服er不承認這是汗服吧？
9樓：Jade King
算條毛！搞清楚漢族復興運動初衷就是對應剃髮易服這一血腥暴力野蠻歷史事件。喜歡漂亮衣服自己去穿沒人管，偏要往漢服上靠有多遠滾多遠。
漢服復興運動多少是帶一點歷史和政治性質的
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