1樓：珞山居士
要明白這兩句的意思，可以先看李中的另外一首《題小齋壁》：
其誰肯見尋，冷淡少知音。塵土侵閒榻，煙波隔故林。
竹風醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明時豈陸沉。
同樣是最後兩句，「道在唯求己，明時豈陸沉」。
「道在唯求己」是對自身的要求，也就是「盡力行公道」。
「明時豈陸沉」是對時代的期望，也就是「昌朝俟陟明」。
《題小齋壁》是李中的自勉，《新喻縣酬王仲華少府見貽》是和朋友的共勉，兩首詩在情感與理性上並無二致。我們可以看到李中在仕途上的不得意，也能他看到融合了兩種不同的處世哲學來面對這種不得意。
一種是儒家「三省吾身」的自律，一種是佛家「因果自種」的忍耐。
而這也是我們中國各行各業中堅人士的處世哲學。
2樓：
黜陟幽明：成語，出書舜典：三載考績，三考黜陟幽明。對官僚體系的常態化考評管理機制。
新喻縣酬王仲華少府見貽
事簡開樽有逸情，共忻官舍月華清。每慚花欠河陽景， 長愧琴無單父聲。未泰黎元慚曠職，縱行謙直是虛名。 與君盡力行公道，敢向昌朝俟陟明。
看傳統詩，忌摘句，挑聯來理解。從詩名，小序以及用典，都得逐一仔細梳理，即所謂草蛇灰線，伏脈千里。作者是縣令，宓子賤、潘岳也因治縣聞名，王仲華非主流技術官僚。
回到你的問題：雖然我輩力不能扶貧，倒不介意鍵盤清流的虛名。還是踏踏實實地堅持下去，或許光明到來的那一天，也問心無愧地面對鮮花和掌聲（地位）。
在並不穩定的時局當下，仍堅守出世治國初衷，恪守自古以來人倫道統的擔荷精神，並對不可測的未來，依舊報以堅定樂觀的信心，可能是他最主要的想法。所以是以詩言志。