1樓：毫無友善度之人
先定義乙個概念，即如今現存古詩文中的字，有三種屬性。
第一種屬性，史料記載。
比如這首《將進酒》，刻本不一樣，字也不一樣，但是只要確定是古代流傳下來的刻本，就以該刻本為依據。
敦煌殘本中的《將進酒》是《惜樽空》，請君為我傾耳聽這一句則是請君為我傾。
《河嶽英靈集》中請君為我傾耳聽則是請君為我聽。
清人的《全唐詩》收錄是乙個版本，王琦收錄是乙個版本，《唐詩三百首》中又是乙個版本，如今的人編撰詩集又是另乙個版本。
我們不能武斷地說哪個版本對哪個版本錯，只能按照刻本所記錄的文字來說。
第二種屬性，歷朝歷代詩論家的改字。
比如這首詩中的古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名，明朝就有人就不爽，這不符合他們當時的主流社會價值觀，於是他把飲者改成了隱者。
這一種跟上一種的區別在於，上一種查不出來誰改的，這一種查得出來誰改的。
第三種屬性，你自己以為的意思。
古今異義的字太多了，更何況每個人對詩的理解不同，自身的境遇不同讀出來的味道也就不盡相同，有人覺得聖賢是指人，有人覺得聖賢是指酒，同樣也不也能武斷說聖賢就是酒或者聖賢就是人。
這一種跟上一種的區別在於，上一種的人已經作古，而我們目前還活著。
2樓：半通居羅鈍吉
瀉藥。這點是有傳抄之誤的，原句是什麼現在不得而知，我現在手上有《全唐詩》《李太白集注》《李太白集分類補注》三本影印版，我把這三本裡面的列出來，你們自己參考吧。
第一本《全唐詩》（即《御定全唐詩》（淸）康熙聖祖仁皇帝）第二本，《李太白集注》
第三本 《李太白集分類補注》
3樓：陳蝶衣
將進酒
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
我背誦的也是「傾耳聽」。
而且我覺得傾耳聽更好一些。
傾指的是身體向前，表示聽者是很認真的態度，對詩人持的是尊重態度。
而側耳聽，給我種漫不經心的既視感。
作者既稱聽者為「君」，說明是以朋友之禮相待，作為朋友，如果連相互尊重都做不到，還算是朋友麼？
而且李白最討厭那種上下尊卑，作為乙個有點自大的男人，想必是受不了別人對他的輕視，我覺得打死他也不會用側耳這樣的字眼。
到底是我聽大腦的還是大腦聽我的？
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