1樓：龍東強
李憑箜篌引
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。
第一次在高中課本上讀這個覺得美的不行。
2樓：
形容人技藝精湛的文字，古代還真不少，不過，古人重道輕術，更欣賞「大道」，技藝是末，是被超越的物件。如果他們重視技藝，至少也應該是「技道並進」。（當然，墨家例外，他們重視並具備高超的技藝。
）較早描繪呈現出精湛技藝者，當推《莊子·養生主》。該文篇首便敘述了庖丁解牛的故事：
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：「嘻！善哉！
技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
」這段話如何？自己體會。
莊子這段話為後世創造了以下四個成語：庖丁解牛、目無全牛、游刃有餘、躊躇滿志。
別的描寫技藝精湛者，可有如此精彩絕倫？
另外，莊子雖然更看重道，但是，這段描述中，感動人心的卻是技藝，不過，這已然不是尋常的技藝，而是體悟到大道者了。
人間的每個角落，都通向玄冥，其處有大道存焉。而世人或弊於魯鈍，不能精進，或毀於攀援，不能專一，唯有如庖丁者，忘情其中，一心從事之。其人未嘗以得道自期，日積月累，心性漸開，不期然而大道得矣。
一朝了悟，萬事通矣。
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