1樓：一無是處的山人
有意義，而且也不難理解
可以把他看做道教派去希臘的臥底就可以了。
1、無物存在 （無）
2、即使存在也無法證實（無為）
3、即使存在也無法言說（道可道非常道）
實錘是個老道士。
2樓：知秋一葉
首先，所有古典的東西一定程度上就是現在的人的東西。因為你想，是什麼力量讓那些古古的東西被發掘出來，還被那樣大張旗鼓的宣傳。如果現在的人不會覺得的，呀，說的對啊，這就是我想說的話，說的真好啊。
這些東西怎麼可能被我們讀到，接觸到呢。
然後，再來回到你的問題。你說的高爾吉亞說的那三個東西。應該說是結論，不是問題。
因為人家沒有提問啊。人家就是說了三個結論。一，無物存在。
二，即使有物存在，也無法認識。三，即使有物能認識，也沒法訴說。其實這三個結論也很通俗很好理解。
第乙個，因為沒有不變的東西，所以沒有什麼是存在的。這個存在有不變的意思。第二個，第三個也不是很難，就不展開說了。
你說的轉化新的命題，那我倒是沒聽過。
再就是，命題用今天的話來說就是判斷，結論的意思。命題可以為真，可以為假。例如，小王站著。
這就是乙個命題。如果小王真有其人，並且說這話的時候站著，那命題為真。如果小王是個虛構的人，或者說這個話的時候小王沒站著，那命題為假。
大致這個意思，因為我不是邏輯學的專家。所以，你可能是最一些基本的概念理解有些模糊。
3樓：哲學為何p開頭
1、 無物存在？原句壓根就沒有--物--這個字；
2、有物存在也不能被認識？原句也壓根沒有--認識--這倆字；
3、被認識也不能傳達？原句中的--不non，其實是說，先n--非--n後！
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