1樓：蔡小刀Logic
據我所知，注意，據我所知，目前出土文獻時間最早的是馬王堆的帛本易經…之前肯定還有更早版本的，不過目前應該還沒有出土文物，只能算做信史…然後…問這個問題的意義是啥？是想從文字發展角度來解讀易經嗎？
我覺得…何必呢…
2樓：陳璽謠
於省吾先生在《周易尚氏學》的前言中曾說：
「《說卦傳》以坎為月，先生據《易林》逸象以兌為月，用以解易，無一不通。但是，為甚麼以兌為月，則未加說明。按《說文》：
「月，闕也。」《釋名·釋天》：「月，闕也，滿則闕也。
」是月、闕疊韻，以音為訓。再就形言之，古文本月作
或，正像月闕形。兌上偶畫，中闕，故以兌為月。」
如果按照於先生的說法，則《周易》易象系統與甲骨文系統相通，且甲骨文本就是記錄在龜甲獸骨上的占卜資訊，所以《周易》成書之初很有可能使用的是甲骨文。
3樓：安靜老師
周易成書之初沒有爻辭，只有符號和名字，爻辭是後人補的，對於每個卦的理解。比較出名的是孔子補的，孔子晚年學易，然後給周易寫了說卦傳。
4樓：微言大義的翅揚
「甲骨文」並不是一種漢字演變過程中的乙個階段，而是古文（戰國以前的文字）的一種字型。這一字型與「金文」「簡牘文」一直是並行存在的，主要區別在於由書寫介質不同引起的筆畫走勢不同。
《周易》如果成書於西周，則最早使用的是處於古文-西周文字階段的漢字。同時，由於它是編纂成書的，則它最可能是寫在簡牘上的，而使用的字型是「簡牘文」。
5樓：龍哲子
沒有文王改卦，就不叫周易了。個人傾向於金文，理由是如果在商階段漢字還沒有基本形成體系，那麼周初便沒有能力對天文時令進行統一性質的編篡，更不會形成繫辭以外的那部分整理。事實上繫辭在週末出現，恰恰證明前一段歷史時期文字已相當成熟定型。
6樓：我心光明
伏羲八卦初創時是沒有爻辭一說的。
爻辭是周文王為把自己的人生經歷和思考傳下來，又怕為當局所不容，所以借解釋八卦為機所著，後來發現八卦不夠，就創了八畫卦，也就是六十四卦。
再後來孔子書十翼進行了更詳細的闡述。
7樓：文丁138
《周易》卦、爻詞，最早是使用的類似甲骨文的字型，成書於商末，周文王作，文王囚羑裡而演周易。象為周公作，見《左傳》觀易象而知周公之德。
8樓：lanxia5755
《周易》是在八卦的基礎上經過連山易和歸藏易形成的，而八卦產生的年代應該是非常早的，2023年在山東泰安大汶口墓地出土的象牙梳上鏤雕的太陽迴圈八卦圖可能是最早的陰陽八卦圖，時間是在西元前2023年——西元前2023年。「2023年在山東泰安大汶口墓地M26出土的一件象牙梳上鏤雕成的太陽迴圈八卦圖。梳身闆上鏤刻成乙個S形。
這個S形由十一組『』形符號組成，這個符號即後來《周易》的『幹』卦符號。在『S』形的上下口上，則分別由《周易》的『坤』卦符號『 』連線。在『S』形的內側，則有兩個對稱的『┬』 『┴』符號。
這在金文裡正是『上』『下』兩字。《說文》：『┬，高也，此古文上，指事也。
』『┴，底也。』……綜合起來看，這個『S』形圖案正表示了天地乾坤，陰陽變化之意，可以看作是中國最早的陰陽八卦圖。」
現代考古已經發現早期還出現過數字卦，也就是說在用現在的六畫結構表示《周易》卦前或同期，還有直接用數字來表示的《周易》卦。把這些卦中的數字按照偶數歸陰，單數歸陽就可以得到相應的《周易》卦。「古筮的考古資料，從殷墟三期（約廩辛、康丁時）到西周早期（約穆王時止）。
」如張家坡卜骨易卦為六六八一一六，按照現在的《周易》奇偶歸類，這是公升卦；六一六六六一為屯卦。周原卜甲第七號易卦為八七八七八五，這是既濟卦；周原卜甲第81號易卦為七六六七六六，這是艮卦。所以應該是先有圖形，然後有卦，後面用甲骨文形成爻辭。
9樓：
根據現存版本周易的爻辭內容來推算，成書時間很大可能在西周。
但是易經不一定就是指的周易，何況一套思想的確立需要經過乙個階段的，占卜行為已經證明在夏商時期就存在，以此推算可能會更早。
所以針對你的問題，我認為「易」這套思想或者說哲學在最初的成形很大可能是使用圖形符號。而《周易》的成書時間很大可能是西周時期的文字，也就是甲骨文或金文。