1樓：董三碗
王弼活了24歲，鄭玄活了73歲。
乙個是尚清談的名門，乙個是注群經的碩儒。
總之，在古文本學、考據學這裡，你會經常看到今人方家對鄭玄注疏的引用舉證，至於王弼，我就很少能看到了。
2樓：博雅小學堂
清朝乾隆年間編了《四庫全書》，王弼本收錄了《四庫全書》，就成為了朝廷的官方版本。一成為官方認可的版本就進入了社會主流，這個社會影響力就超過了所有其他的版本。
3樓：
看不懂題目。題主說的「通用」是指哪方面？
世俗流傳？研究用？術數用？拍人用？墊桌角用？放書架上裝逼用？
流傳比較久的是《十三經注疏》裡的《周易正義》，王弼注經，韓伯注傳；
近千年影響較大的是朱熹的《周易本義》；
研究象數多用《周易集解》，這裡面就包括鄭玄、京房、焦延壽等等等等的注了；
研究義理多用《周易程氏傳》。
@談無語
@攖而後成 ，貌似是這麼回事吧？
這些年隨著出土，想研究大致原貌的話，
有馬王堆漢墓帛書《周易經傳》，年代最早的是上博藏的戰國楚簡本，其它地方出土的就是很殘很殘的殘簡了。
4樓：
鄭康成寫得是讀後感，王輔嗣是強行裝逼；鄭以象數為根本，王以義理發揮為要。
王弼的道德經注也不可偏信，因其閱歷問題。當然王弼比你我肯定強，也是超級神童。
鄭版觀卦注 －－ 鬼門宮闕，得其要
王版觀卦注 －－不知所云
假如一周後世界必將毀滅，你會如何對待接下來這七天？
QPOK 我會靜待這毀滅的那一刻，我為萬物的母親地球感到由衷的喜悅，為所有生物開心，他們解脫了。這世界，好像沒有人類，他們會更開心。設想一下，如果幾億年前，人類的人種沒有進化，而是貓科動物進化了，你成為取悅他人的觀賞物，你會開心嗎? 爺爺等一下 如果離世界末日只剩下七天 我想做乙個合格的父親 丈夫 ...