1樓：張曼成
我不懂畫畫，單純扯淡啊。
全世界各地，畫畫材料工具不同，畫畫目的不同，文化習慣不同，還能搞出統一風格的畫才有鬼了。
沒記錯的話，歐洲文化復興之前，歐洲畫畫都以教堂繪畫為主，各種繪畫異常的迷。那這些和中國這邊的文人集團的畫來做對比吧！中國歷史上出現的畫太多了，歷史原因，社會都關注那些文人集團的畫。
（畫畫目的就是為了裝逼啊！自然就寫意，就和那些教堂繪畫各種神性故事）
文藝復興之後，歐洲主流思想偏向活在現在，畫畫目的變了，畫風也就變了（當時的黑死病可以說是改變了歐洲人的人生觀）
想要在中國這邊找些寫實畫，也有的，古代工匠或者其他一些有專業性要求的人留下來的畫作，很少人關注而已。
2樓：
宗教觀念的影響。中國藝術受老莊的影響很重，道教觀念總是超越的，自然不甘心讓藝術停留在寫實階段。西方人眼裡只有上帝，上帝創造了自然，藝術是對自然的模仿，模仿的越像越有功力，越接近上帝。
生產力和生產關係，是一切上層建築的基礎。中國的生產力發展，長期的單調和停滯，廣大的農村地區，家家戶戶活得大致差不多，人們常會雞犬相聞，老死不相往來。藝術上，人們追求新異，對超常境界存有好奇心，卻不能有探索的行動，用想象力彌補知識的不足，不關心鄰居缺乏變化的實生活。
西方多有城邦經濟，工商發達，人們的生活方式變動不居，人們喜歡從寫實的作品中，了解自己的鄰居是怎麼度日的。
意識形態上，中國古代沉滯的生活方式，帶來缺乏變化的一種道德觀念，人們為了世道人心不受破壞，藝術上傾向「瞞和騙」，給乙個感染力強大的理想化的表達。西方的道德亂象，是必然發生的，藝術也就大膽一些，人們喜歡諷刺作品，喜歡創作悲劇，表達出一種警醒世人使之上徵的傾向，這自然較與寫實合拍。
3樓：破曉朝陽
東西方文化不同，這個問題太大，恐怕得寫出一系列著作才能回答
在這勉強說說自己的看法，只是一家之言。
東西方的不同是全方位的。比如：
思想上，孔子、老子的著作和亞里斯多德、柏拉圖的著作，大家可以試著找來看看。中國思想家說話是「道可道非常道」這種味的，也就是他只是點一下，你能不能懂那是你的事了；西方思想家是用嚴密的邏輯推理，把一件事掰開揉碎，解釋給你聽，恨怕你誤解他的意思，這你要再聽不懂，那真是自己的問題了。
歷史上，《亞歷山卓遠征記》、《伯羅奔尼撒戰爭》何中國的《史記》《三國志》比較。你無法想象，幾千年前，沒有印刷術和紙張的情況下，西方歷史學家是如何詳細精準的記述歷史的？但他們的確做到了。
中國的史學家往往過於簡單，幾個字就把一件錯綜複雜的大事寫完了，大量沒寫的內容只能靠後人腦補。
藝術上，比如油畫和國畫，油畫寫實，甚至連光和影都要表現出來；國畫寫意，幾筆勾勒出大概的意境，剩餘就要你自己去腦補了。
文學作品也是同理
或許這就是民族性的不同吧？當然這不確定。西方人更喜歡較真，研究明白了，也為後人解釋清楚。中中國人更灑脫一些，「不求甚解」，縱然懂了，頁是「道可道非常道」，不想讓別人或後人知道。
4樓：Jeff
本來不想回答這個問題。但是其他答案實在業餘的看不下去。
你的前提是錯誤的，並非西方重視寫實而東方重視寫意。而是全世界所有文明，只有「西方」能做到寫實。
這個「西方」不是說歐洲或者某個地理區塊，而是埃及—兩河—希臘—羅馬—西歐的傳承發展關係。歐洲在繼承和發揚之前，繪畫和雕塑也是一言難盡。
沒有透視法是做不到古典意義上的寫實的。中國古代繪畫的罩染技術也做不到西方油畫的層次和質感，這是顏料、紙、筆共同決定的。
所謂「散點透視」可以說是一派胡言的殿堂級民科了。我三歲學畫畫，畫的全部都是「散點透視」，為什麼？因為我掌握不了畫面結構，想畫的貼近真實就只能堆積細節、填充畫面，可是每乙個人物和物品的位置關係都是彆扭的。
如果你觀察其他文明的繪畫，會發現都沒有掌握透視法。在這一前提下想要畫的好一點就只能著力於細節和色彩。
有人說中國比西方更早的進入「寫意」，所以咱們更厲害。是錯誤的。
結論藝術的本質是形式。不是表達！不是表達！不是表達！如果我們認為藝術的本質是表達，那麼它和文學就是同一件東西，就可以被替代，就可以不存在了。
西方從印象派開始，就大膽突破透視法（近大遠小、遠處模糊近處清晰），用結構、色彩、線條、平面圖形來表現形式（感興趣可以去看塞尚作品）它本質上是寫實的，而且是更複雜、更純粹的寫實。
西方近代以來的繪畫與中國畫本質上是不同的。中國畫追求的是寫意，嚴格來說是文學的附庸，是表達。中國古人繪畫是不寫生的，如果畫人，就嚴格重複的練習畫人的筆觸，它畫的不是現實中的某個人，而是一種程式。
為什麼西方畫的像，咱們不像。因為中國離人類其他文明發源地太遠，交流不便。題主所說的歐美為代表的西方是站在好幾個文明天才的發現基礎之上的。
中國畫自己獨自的蹦躂和努力，當然比不上立足幾個巨人肩膀之上的西方繪畫。
5樓：倉庚
宋代的花鳥畫看過嗎？那不是寫實嗎？敦煌的塑像不寫實嗎？
中國並不是沒有致力於發展寫實，而是士大夫階層興起以後，推崇寫意，因為他們忙於做官，畫不過畫工，所以發展出一套寫意、神似的理論，蘇軾就是始作俑者。他說，論畫與形似，見與兒童鄰！
6樓：兔崽賊大膽
乙個重邏輯，重表象。
乙個重思維，重表意。
各有優劣。
東西方各自有表意表象的東西，沒有太絕對的劃分。
其實，從文字發展來看，象形文本就是對大自然的模仿，演化到後來，逐步重表意。
表象便於溝通。
表意提高效率。
大道至簡，世間學問，就是從表象向表意發展的。
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