1樓：新開輿圖紅初透
因為詩詞裡的字往往並不單單只有它字裡的意思。
中國詩的所謂雋永含蓄，是決計不肯把話說白的（.注意不是把話說明白）舉個例子，描寫男女嘿咻，外國的所謂示愛，便是「我把你比作法老陣前的種馬「，而我們這邊呢？（.
以下是本人話用了幾首詩之後拼在一起的）
來是空言去絕蹤，醉眼依稀莞城東。
柳巷桃欄雲雨記，花兵月陣暗交攻。
枕上胭脂魂飛遠，峰前素彩骨酥融。
世間多少傾城色，夢醒不到五更濃。
你品，你細品，裡頭出現的諸多意象，可有他本來的意思嗎？
2樓：左手光陰
詩句從來不以險澀生僻之用詞和典故取勝。佳句之所以為佳句，在於其神。
諸如「軸裝曲譜金書字，樹記花名玉篆牌」只是徒有表面之富貴氣而已，終究不得「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風」其神。
3樓：Deenlee
清水出芙蓉，天然去雕飾。這種才是最高明的。
首先月落是視覺，然後烏啼是聽覺，霜滿天是觸覺。同一時刻讓你有了三重感受，你覺得這句是不是很厲害。
沒有太多的修飾，沒有太多的典故。
所以這首即使在全唐詩當中，也是極佳的存在。
4樓：夢落南柯
這就是詩詞的魅力，有味道。
既然題主說了張繼的 《楓橋夜泊》，不知道題主讀懂這首詩了嗎？
張繼《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
此詩膾炙人口，流傳甚廣，但粗讀不易理解，因為全篇的時序不但完全倒置，而且詩歌的章法也頗耐人玩味。詩人是夜半時分聽著鐘聲，停泊於姑蘇寒山寺下的，飄泊羈旅的憂愁，使詩人面對著江橋、楓橋下的漁火難以入眠，就在這「對愁」之中，不知不覺「月落烏啼」拂曉來臨了。詩把時序完全顛倒過來，所以此詩只要倒過來吟讀，其意才明白曉暢。
這種語序倒置的寫法，在敘事文學中是難以成立的，因為它不符合敘事的邏輯性和順序性，但詩歌語言的特殊性，卻決定了它不但可以，而且用得好還是一種技巧的表達。
袁枚在《隨園詩話》中寫道：「一切詩文，總需字立紙上，不可字臥紙上」。
這裡所說的「立」，其實就是要求詩歌語言是生動、形象、具有立體感的，而不是抽象無活力的。
詩有自己的語言，就是所謂的「詩家語」。
何謂「詩家語」？最先提出這一概念的是宋朝王安石。
宋人魏慶之編的《詩人玉屑》卷六載:「王仲至召試館中，試罷，作一絕題雲：『古木森森白玉堂，長年來此試文章。
日斜奏罷《長楊賦》，閒拂塵埃看畫牆。』荊公見之，甚嘆愛，為改作『奏賦《長楊》罷』，且雲：『詩家語，如此乃健。
』」在王安石看來，「日斜奏賦長楊罷」，是「詩家語」，「日斜奏罷長楊賦」，則不是「詩家語」。為什麼？王安石語焉不詳。
對這一理論最先做出詳盡解說的當數當代著名詩評家周振甫先生。
他在《詩詞例話》裡有一節專論。他說：「王安石說的『詩家語』，就是說詩的用語有時和散文不一樣，因為詩有韻律的限制，不能像散文那樣表達，要是我們用讀散文的眼光去讀詩，可能會忽略作者的用心，不能對詩作出正確的理解，那自然體會不到它的好處，讀了也不會有真感受。
」由此可見，「詩家語」是相對於散文的語言而言，是對詩歌語言特徵的高度概括。如果說，王安石提出「詩家語」是立足於寫詩，不要用散文的語言來寫詩，那麼周振甫先生則主要是立足於讀詩，不要用讀散文的方法來讀詩。
詩語是能夠寫出詩意的文言。範圍縮小，專看這樣的文言，它入詩入詞，一要表現詩意，二要恰好能夠裝到某一種格式裡，因而與一般散行的文字相比，就會顯得具有某些特性。說說這些特性，會使我們對於詩語有較深的認識。
可以分作兩個方面說，一是意境方面，另一是句法方面。
先說意境方面。稱為意境，表明它不是實境。它來於實境，卻有變化。
有由量方面看的變化，是由繁變簡。「王侯第宅（讀仄聲）皆新主，文武衣冠異昔（讀仄聲）時」，安史之亂，長安的變化自然不只這一點點，但是入詩，就不宜於，也不能面面俱到，鉅細無遺。還有由質方面看的變化，是取精舍粗。
「漸霜風淒緊，關河冷落，殘照當樓」，秋天的景象自然還有很多雜七雜八的，但所舉的一些不只有代表性，而且有突出力，因而寥寥十幾個字就能使人感到淒涼。
秋天的實景可能引起不同的人的不同感觸，這裡只是淒涼，是取精舍粗的寫法起了作用。
這樣說，質有變的意境，是以詩語為寄託表現出來的。詩語要由寫法來體現，而寫法，細說就會無盡無休，只好從略，單講一些可以看作詩詞中特有的。這總的性質是與現實的距離加大。
現實和文字是兩個系統，重合是不可能的，通常總是事繁文簡，事直文曲，甚至事真文假。
但那不見得都是心甘情願。詩語之離開現實是心甘情願。因為心甘情願，所以常常不只表現為遠，有時是更遠。
這依照近遠程度的不同，可以分為三類（只能算作舉例）。近的一類是突出一點點，以點代面，以偏概全，甚至誇張些以換取形象鮮明的效果。
詩詞中敘事、寫景、言情，如「山中相送罷，日暮掩柴扉」，「春潮帶雨晚來急（讀仄聲），野渡無人舟自橫」，「明日巴陵道，秋山又幾重」，「無言獨上西樓，月如鉤」，「碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠」，「試問閒愁都幾許，一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」，都可以作如是觀，因為寫法都是輕輕一點而求形象、情意突出。
稍遠的一類，與眼觀物有相似之處，是距離加大，清晰變為迷濛。詩句如「解釋春風無限恨」，「門外無人問落花」，「曉窗分與讀（讀仄聲）書燈」，「去作西窗一（讀仄聲）夜秋」，詞句如「初將明月比佳期」，「夜月一（讀仄聲）簾幽夢」，「天際小山桃葉步」，「啼到春歸無啼處」，都是似可解似不可解，與人以幽美而細看又不清晰的感覺。
這樣寫為什麼也能表現詩的意境？我想是因為，詩境與夢境有親屬關係，兩者的同點是幻而不實，異點是一來於晝（即所謂白日夢），有條理；一來於夜，沒有條理。
這同點就注定，適度的迷離恍惚甚至可以使詩意顯得更濃，因為距實更遠，距夢更近。也許就是以此為原由，詩詞之作，還有通體迷離恍惚也能成篇的，如：
碧城十二曲闌干，犀闢塵埃玉闢寒。間苑有書多附鶴，女床無樹不棲鸞。星沉海底當窗見，雨過河源隔（讀仄聲）座看（讀平聲）。若是曉珠明又定，一生長對水精盤。（李商隱《碧城三首》之一）
馬上吟成鴨（讀仄聲）綠江，天將間氣付閨房。生憎久閉金鋪暗，花笑三韓玉一（讀仄聲）床。添哽咽，足淒涼，誰教（讀平聲）生得（讀仄聲）滿身香。
至今青海年年月，猶為蕭家照斷腸。（納蘭成德《鷓鴣天》，據手寫本）
如果文章寫成這樣，至少是一般人，會認為故意隱晦，入了魔道。
詩詞就容許這樣，因為它可以，或乾脆說宜於，與現實拉開距離。還有更遠的一類，是誇張過了頭，成為不合理。最典型的是詩仙李白的「白髮三千丈」。
其他如「今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨」，「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」，「相顧無言，惟有淚千行」，「簾捲西風，人比黃花瘦」，都只能憑印象來吟味，如果摳字眼兒，就成為大言欺人了。
再說句法方面。詩詞成篇，形式方面，大致說要滿足三個條件：一是一句或一讀，字數有定；二是某處所的字，平仄有定；三是某處所的字，韻有定。
這三個條件都相當頑固，幾乎不許還價。可是還要成篇，怎麼辦？只好其他方面讓步。
讓步的辦法大致分為兩個方面，乙個方面是詞語的增減（主要是減），乙個方面是語序的變動。先說增減，一般是削足適履式，砍去本不當砍掉的，以求裝得進去。這有詞語內的，如「歸邀麟閣（讀仄聲）名」，「文字魯恭留」，「王喬鶴不群」，應該說「麒麟閣」、「魯恭王」、「王子喬」，因為容不下，只得削去乙個字；又如「地近函秦氣俗（讀仄聲）豪」，「函」指「函谷關」，因為容不下，竟削去兩個字。
至於詞語外的，那就花樣繁多，只舉一點點例。如「林中觀《易》罷」，「朝回日日典春衣」，都不表明這樣做的是誰，用語法術語說是省去主語。還有省去謂語的，如「悠悠洛陽道」，「梨花院落溶溶月」就是。
由省去主謂下降，有多種砍削的情況，如「早知清淨理」，「白髮悲花落」，意思是，「如果早知清淨理」，「因為白髮（老了），所以見落花更加悲傷」，也是為容得下，把如果、因為等零碎省去了。增的情況很少，但也不是沒有，如「東郡趨庭日，南樓縱目初」，「初」字就是求與「日」字對偶，拉來湊數的。再說另乙個方面，語序的變動。
絕大多數是為了滿足聲音（平仄和韻）的條件。有少數與聲音無關，如「畫圖省識（讀仄聲）春風面，環珮空歸夜月魂」，「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關」，「月夜」改為「夜月」，是求與「春風」對偶（時令、天文對時令、天文）；「王母降」改為「降王母」，是求與「滿函關」對偶（動賓對動賓）。
為滿足聲音條件而變動語序的情況就太多了，由細而巨舉一點點例。
如「佳節（讀仄聲）清明桃李笑，野田荒塚只生愁」，「何年顧虎頭，滿壁畫滄洲」，「漠漠水田飛白（讀bò）鷺，陰陰夏木囀黃鸝」，「清明佳節」改為「佳節清明」，是因為全篇仄起，開頭應該是仄仄平平；「顧虎頭何年……畫」改為「何年顧虎頭」，是因為全句應該是平平仄仄平，而且要押十一尤韻；「白鷺飛」改為「飛白鷺」，「黃鸝囀」改為「囀黃鸝」，是因為全篇押四支韻，「鸝」用作韻字，要在句尾，連帶「白鷺飛」也就非改不可（既要平仄仄，又要也是動賓形式）。
有沒有特別美的詩 詞句？
何真 一枝朽木空探首，欲尋春，不識春何物。望柳結葉思孤身，效柳交枝枝斷層。望叶伴香繞孤城，效葉伴燕燕啄身。奈何孤獨，終老。吾曾蝶戀贈佳人，超山海，愛意漫春秋。朝思夜慕覃孤寂，觀銅已無質彬心。難食忘寢搖風鈴，探足已無回頭心。只盼相依，終老。這是我一朋友寫給他喜歡的乙個叫覃彬玲的小女生的，不過好像那個小...
誰有適合春天的詩詞 句
左知一 1.雨打梨花深閉門，忘了青春，誤了青春。唐寅2.春宵一刻值千金，花有清香月有陰。蘇軾3.人面不知何處去，桃花依舊笑春風。崔護4.夜月一簾幽夢，春風十里柔情。秦觀 5.沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒楊柳風。志南6.紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。陸游7.江南無所有，聊贈一枝春。陸凱 8.人間四月芳菲...
有沒有很美的詩詞句子？
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