1樓：2001波將金號
他看似在畫三國，實際上只是在畫死亡筆記而已。你把這些人物扔到五胡亂華、隋末、唐末等時期，你會發現也沒太大違和感。
個人認為，國內歷史題材真正畫出了歷史的，只有神北克的《國魂》
2樓：Will Vandom
我覺得歷史觀還是正統的，但就關於三國的「人生的自我實現」這一隱主題抓得很好，或許「人生的自我實現」這一隱命題就算有明清的君臣之禮的約束和遮掩，也依舊在表面下蠢蠢欲動生生不息，等待著有一天可以噴湧而出，因為不管怎麼巧言掩飾虛與委蛇，自我實現和成全都是人的本能，這或許也是為何三國在中國那麼多時代裡最為人所津津樂道吧。
我個人覺得，三國時期確實是一段異數，前有舉孝廉，後有「上品無寒門，下品無士族」，曾試圖「英雄不問出處」「唯才是舉」的違背歷史大潮的人們都失敗了，原本被認為是清明朝堂的希望的士族帶來了五胡亂華，至於意義？斯人已遠，意義的闡述權和決定權在活人手裡，歷史的作用其實不是告訴你孰對孰錯，而是告訴你什麼選擇會有什麼後果。
思緒很混亂，先就這樣吧。
P.S.我覺得後來二代們會選擇妥協確實是必然的，畢竟看前人再怎麼牛也功敗垂成，「痛打落水狗」之類的絕對是血淋淋的教訓，但還是不妨礙我覺得司馬家實在是大一統王朝裡最遜的乙個了，短命又半壁，別跟我說是因為手下一堆扯犢子拖後腿的，誰叫你在那個位置上呢。
3樓：小水
3三國的作品多如牛毛，也看過不少，基本上要麼是按三國演義路線走，要麼改到除了人名沒乙個是正的（日漫為主），或者是搞笑的，而火鳳在想象力狂暴的情況下能符合歷史，甚至給你一種這tm的才是歷史真相的感覺，很多不能理解的事都能有一種戲劇又合乎常理的角度解釋，比如士氣論裡的造謠對面有勇無謀一說，解釋了為何史書上有勇無謀之人為何當頭領，關羽華容道放曹操也有另一番解釋，為何關羽要放曹操等等，總的來說它的歷史觀還是正的，無論如何還是符合歷史的（就歷史而已有些是有點誇張，但記住它是部漫畫啊）
三國演義是對三國志進行演義，而火鳳是對三國演義再進行演義，三國演義為一部名著也稱3分真7分假，何況他只是部漫畫，而其他的人物塑造，劇情發展還是畫風等等完全是一部佳作中的佳作，介紹給很多朋友看，只是大部分都對三國沒什麼了解所以看不下去，要說最大的問題就是陳某能否活到把漫畫開頭的坑給填了~
4樓：王建雄
每個人都選擇自己「道」，並將「道」演繹到極致。
男兒相見，不過以「道」相搏。
以劍刃代替碰杯，以傾軋代替恭維，以拼死代替講述，以苟活代替證明，這才是男兒對男兒的浪漫。
只要稍微想象一下，這樣的世界，還真是讓人血脈僨張。
5樓：隻名不具
對於歷史是什麼樣子 ，我們所受到的通識教育一直都是非黑即白，這樣的二元論觀點。
而陳某給出了乙個不一樣的答案。
人不只是黑白兩種可能，人渺小若一葉孤舟，在亂世中漂浮。
但即使如此，也要活的豪氣，活的有自我，活的有尊嚴從人的角度入手，加上自己的演繹，來講述這樣的歷史故事，無愧精彩二字。
不過他的歷史觀還是略有侷限，過於侷限在個人，也就是英雄視角。
而我們知道，英雄只是時代的弄潮兒，並不足以以人力勝天，逆勢而為。
要論史觀
知乎上的 @姬軒亦
@沃金@陸壞熊 這三位在三國及其他歷史話題中給出的視角更讓在下喜歡。用經濟，形勢，制度等證據來推導出歷史中的可能，正所謂，有理有據，令人信服。
當然，各位觀眾看客們倒是更愛看這樣的英雄視角也許每人心中都有個英雄夢。
6樓：will lian
謝瑤盡量不上圖
作為乙個歷史盲，看到問題壓力很大= =只能從我自己的純主觀感受去嘗試解讀。
其實作為乙個和平主義者我一直對三國題材不感冒，直到高希希的《新三國》播出。是的我知道有很多人討厭新三國，但新三國在我看來真的是水準之上的中國產劇。（另乙個是大丈夫，這是另乙個話題了）在新三國裡，我第一次感受到歷史帶給人的那種蒼茫感。
說回陳某的火鳳燎原。火鳳是陳某借三國這個亂世為舞台，重新編排過的漫畫，可以說和我們大部分人熟知的歷史（演義？）大相徑庭（比如官渡之戰的袁方）。
在我看來，這種改編完全是可承受的範圍之內。原本三國題材就被各種漫畫遊戲動畫改編得爛掉了，但陳某在自己對歷史的改編，再加上出色的劇情和奇謀的設定以及裝逼的畫面對白，第一次看的時候大呼過癮！甚至在一些段落不禁落淚。
那些時代的英雄們面對歷史和宿命展現出來的無力感，無一不感染著我。
陳某的這種改編，不止是對歷史劇情的推翻重演，還有歷史人物的性格刻畫。這種改編其實滿足了大眾對於那段中國歷史上最混亂時代的YY情緒。畢竟史書上都是直白的文字，不去深刻研究根本玩不出花來（像知乎上的 @姬軒亦
@沃金 等歷史大拿）。但陳某用自己的漫畫把他自己對於那段歷史的理解刻畫出來，讓我們這些小白讀者欣賞，重塑了乙個他心中的三國，這是一件很了不起的事情。
真實的歷史是什麼樣的，我們這些現代人已經不可能完全了解，除非發明時光機器。其實，我們自己就在歷史當中，幾百年後那些後人如何評述我們這段歷史？自然也是在「史書」中去尋覓。
而我們又能留給後人什麼？真實的歷史不重要，重要的是「以史為鑑」，從歷史中尋得那些值得我們去繼承，值得我們稱頌的事物，以及那些能觸動我們心靈內心深處的人物，事件。
火鳳中最有營養的部分，我認為便是那些亂世中豐富的人物，面對時代變革時的態度。
今天上午看了沃金對賈太尉的分析賈詡做了太尉，孫權為何「笑之」？
當時在地鐵上，看到他說賈太尉
我大膽猜度一下陳壽的用心。
可能他也是這樣覺得，賈詡是一位心存漢室渴望報效天子匡扶國家的忠貞之士。
所以將賈詡與高潔的王佐之才荀彧並作一傳。
「秉忠貞之志，守謙退之節。」荀彧是這樣做的。
情知漢室光復無望，心灰意懶的賈詡為了自保，則「闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門。」
當年面對李傕指向朝臣的屠刀，挺身而出，高聲呼喊「此皆天子大臣，卿奈何害之？」的忠臣。
最後只剩下乙個毒士的名聲。
第一反應是三奇賈詡在董卓被殺後那一聲
「主公啊！！」
如此乙個漢室忠良，在晚年看到漢王朝大限以至，那樣去作踐自己的才能，做了乙個隱士，再想到《新三國》中荀彧看到程昱帶來的那乙個空盒子。
只剩下一聲嘆息。
有他們這樣的遺老遺少，自然也有新生力量：初出山便橫掃千軍的江東之虎孫策，玩弄權術，霸氣外漏，窺探天下。不曾想落得和父親一樣的下場。
臨死還不被自己的父親忠魂所承認。江山如何，權傾天下又如何？他仍然是那個在父親懷中痛哭的孩子。
還有戰神二爺，千軍萬馬中取上將首級如探囊取物的文武全才三爺，不斷在亂世中改變自己的大耳，霸氣的曹操，全力暗助自己兒子的袁紹，當然還有失去一切退無可退的火哥，找到自己人生道路的司馬少爺。
他們有的是知道自己要做什麼，有的不知道自己要做什麼。有的服從命運安排，有的在失去珍愛事物後幡然醒悟挑戰宿命。不論是什麼樣的人，在那個亂世之中，他們都猶如夜空繁星般照耀著華夏大地的子孫後代。
我們，無愧於是他們的傳人。
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