1樓：FANXIEJIAO
相聲史上劃時代的傑作。很多技法不同於傳統相聲，單就勇氣來說就很難得。當時批判文革的相聲不少，例如舞台風雷，帽子工廠，基本是譴責相聲，沒有諷刺，沒有相聲的味道，只有如此照相，今天看還是可以笑出來，這就很難得。
2樓：
我說過，幽默最根本的兩個點，就是性和政治。
《如此照相》好不好？當然好，因為這段相聲在兼顧藝術性的同時，牢牢把握住了當時的風向，主動涉及政治，所以能取得巨大成功。
實際上，語言類節目，使用政治類話題引起觀眾注意，是非常「正常」的一種手法，可是說是無數前輩的「常識」。古今中外皆是如此。
那麼，為什麼現在這種手法不常見了呢？其實很簡單，不是「常識」變了，而是我們變了。
郭德綱的相聲，為什麼從「五十年怪現狀」變成了「屎尿屁」，就是因為他發現了這種變化，而且適應了這種變化。
聖者時之也，信乎？
3樓：魁星
那時候，我爸爸十幾歲，鄰居有個大姐。在門口被車撞了。大夥把她抬到醫院，晚了。大姐最後一句話是「下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去……」沒說完就死了。
你說這段的意義在哪？
藝術就是要提煉生活，挖掘生活。自己聽不懂，不理解，就信口開河「沒藝術性」的，請你得愣大褂，不要得楞脖子。
4樓：月南
三十多年後，姜昆在春晚上吐槽自己：「說這麼多相聲，哪段超《如此照相》了？」
站在現在角度看，《如此照相》藝術價值之高，不僅僅是姜昆，紅潮退去之後所有的作品能與之相比的，乙隻手就能數過來。
5樓：赤赤的世界
樓上有說《如此照相》宣傳性強過藝術性的，我倒不這麼覺得。
《如此照相》本質上當然是宣傳，但至少還講了老百姓的故事，而且這故事貼近現實，並無大不合理處。而且《如此照相》的諷刺畢竟沒有指名道姓，我覺得比起同時的《帽子工廠》要好很多了。
如果翻開同時期的一些相聲作品集，甚至可以發現一些「相聲」作品已經完全淪為了對「四個人兒」的攻擊和謾罵，為罵而罵，沒有故事，不講道理。其動機之媚俗、語言之低俗、技巧之庸俗，那才真是毫無藝術性可言。
6樓：老席
這段節目諷刺的是那十年的一些荒誕現象。說荒誕，那是人們回過頭來看那段歷史的感覺，當時的人們可是認認真真那樣做的。
沒經歷過那段歷史的人聽這段相聲，會感覺那時候人怎麼這樣啊？經歷過那段歷史的人則會說，沒錯，那時候就是這樣的以及我們那時候怎麼這樣啊？
另外，我覺得若干年後，這段相聲可能是有史料價值的
如何看待姜昆的相聲歷史地位？
弘二 相聲在姜昆手上衰敗有其必然性，他也只是趕上了，估且叫歷史侷限性吧。侯大師把相聲改造了，進了人民大會堂，自己也得到了無上的榮耀。他能做到這一步，基本功是根，街上練出來的，把傳統掌握了，才有後來的改造！姜昆連相聲基本功都不熟，就沒下苦功掌握相聲基本功，失了傳承。這也是他們那一代人所處的環境決定的。...
如何評價《傳統相聲集錦》在相聲史上的地位？
小白大掃除 集錦的意義大約有三點 一，資料性。很多傳統曲目是近乎失傳的，在集錦中得以通過老藝人的表演原汁原味地展現出來，比落在文字上生動活潑傳承能力強。比如羅成戲貂蟬，醋點燈等等節目，得以從廢墟中拯救出來，重見天日，供後生學習。二，藝術觀賞性，拋去一些因身體和年齡原因發揮市場以外，很多名家帶給我們的...
如何評價馮鞏牛群的相聲！？
己勿 我就是看了馮鞏 牛群老師的相聲 瞧這倆爹 之後，徹底愛上相聲一發不可收拾的。是02年，我上初三時，再早之前就沒印象了。第一次讓我認識到了語言的魅力，從此知道了有這麼一門藝術叫相聲。打那之後就開始關注相聲了，開始知道了姜昆 馬季，知道了師勝傑 石富寬，知道了侯耀文 侯耀華，還有趙炎 劉偉 常寶華...