1樓：楓無諺
魏收的史德被人詬病頗多，不過以我之見，和陳壽史德的段子一樣，都是無稽之談。魏收被抹黑源於北齊被抹黑。
就現有的魏書來看，魏收在史德史才上都可圈可點，作為北齊一員，不貶低尒朱榮孝莊帝；論贊文采飛揚，一針見血。
就南北朝史書而言，魏書當取第一。放在整個二十四史中，排在史漢之後，和後漢書三國志的差距微乎其微，考慮到這兩部沒有志，魏書說不定還更勝一籌。
2樓：starscron
為什麼《魏書》被當穢史，最主要的原因是
"前後投訴百有餘人，雲遺其家世職位，或雲其家不見記錄，或雲妄有非毀。"
說魏收攀親故，這些人不是也想幹一樣的事麼...
唐人尊西魏，魏收尊東魏，但是魏收這套書又跨不過去，唐人給魏收的傳里黑兩句不是再正常不過了。如果《魏書》真的那麼不堪，周隋唐三朝的魏史拿出來遛遛唄，李延壽把你手裡書放下，自己寫北史去。
現本《魏書》真正最大的問題應該是地形志瞎寫...和本應該最刺激的孝靜紀失傳了。
3樓：文若
樓上各位講的非常有水平。不過南北朝著史互相攻擊，索虜與島夷齊飛，不管當時如何不得已，總是該摒棄的。司馬光只是反對這樣的做法，也沒有苛責沈約魏收這些人
4樓：木魚君
梁朝常侍官徐陵，聘於北齊。當是時，魏收乃北朝文學之秀，遂輯錄文集以遺陵，欲張名江左。徐陵南返，渡江時隨手便把魏收文集丟進了長江，隨從不解而問，陵曰:
「吾為魏公藏拙也。」趣事一件，不想評價《魏書》怎樣，單從此事可知魏收文學素養與南朝可能略有差距，也可知其人甚無自知之明，不自知何以知他？一句話:
魏收:「我不擅長評述歷史，我只是史料的搬運工。」
5樓：戴萬琦
魏收的人品和行事多遭詬病，但是我認為這並不能作為否定《魏書》成就的依據。
北朝修史已有崔浩前車之鑑，秉筆直書什麼下場都能看到；
《魏書》成書之時離北魏滅亡也不過20年時間，「列傳諸人子孫尤有存者」。《魏書》一成書就在北齊統治集團內部引發了軒然大波，北齊高門普遍認為《魏書》對自己家世描述不實，三代皇帝都曾過問此事，儘管高洋曾說過：「好直筆，我終不作魏太武誅史官。
」但是最終魏收仍然奉命兩次重修《魏書》。
結果是劉知幾認為《魏書》「收諂齊氏，於魏室多不平」，趙翼則抨擊《魏書》「黨齊毀魏，褒貶肆情，則其曲筆可知也」
到了司馬光修《資治通鑑》之時，以南朝為中心，對《魏書》以北朝為正統的做法大加抨擊，這就屬於典型的意識形態問題了，劉知幾、司馬光等人認為《魏書》「黨北朝，誣江左」的看法就完全屬於站著說話不腰疼了。
南北朝修史，立場和意識形態向來是大問題，楊堅後來讓魏澹重修魏史，理由也無非是認為《魏書》以東魏為正統不符合他的需求，要求魏澹以西魏為正統。
周一良先生認為：「試思處收之時，居收之位，欲斥北齊所承之東魏，而尊宇文泰所擁之西魏，雖直筆如董狐南史，亦知世有所不行矣。後人朝代既隔，不為時勢所拘，尊東尊西固可以公意為準」
《魏書》的史學價值也是魏晉南北朝諸史書無法比擬的，《魏書》是少有的完整編篡了十篇典志的史書，還在漢晉史學的基礎上創立了《釋老志》、《官氏志》等詳盡描述北魏社會現狀的典志；《魏書·食貨志》是整個魏晉南北朝史書中唯一的經濟史專篇，《官氏志》則是唯一對少數民族漢化程序進行描述的專篇，《釋老志》更是前所未有的宗教史專篇。都體現出了《魏書》極高的史學價值。
最後引用范文瀾先生的一段話：「撰史最難處是撰志，非老於典故，不敢著手。范曄、姚思廉所著書都沒有志，沈約、蕭子顯所著書有志，自然比范、姚高一層，但都不作《食貨志》，仍是避難就易。
司馬彪《續漢書》也沒有食貨志。所以自西晉至梁陳，史家雖多，沒有乙個人能追上班固。最傑出的史家范曄，《獄中與諸甥侄書》自稱「比方班氏所作，非但不愧之而已」，無非是自負考核史事和論贊文字上有長處，可是，撰史不撰志，撰志不撰食貨志，儘管有長處，總不能無愧於班氏。
」
6樓：
記得還是從督公的回答裡看到的《魏書》裡寫崔浩有這麼一段「初，郄標等立石銘刊《國記》，浩盡述國事，備而不典。而石銘顯在衢路，往來行者鹹以為言，事遂聞髮。」
於是對這個「備而不典」印象很深。
魏收同志應該是有理解的，畢竟崔浩傳是他寫的嘛。
《魏書》能拿啥好處不好說，反正肯定得罪不少列傳之人的後代就是了。怎麼說呢，好事總想讓鬼神知道，壞事總想鬼神不知道。太讓鬼神為難了。
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