1樓：踏花尋何處
這是乙個悲劇，我們早已死亡。
我們看見的光是八分鐘前太陽所發散的光。
同樣，太陽上的生物，
看見的是我們八分鐘前生活。
宇宙大無窮，
數萬光年遠的生物在觀察著現在的我們。
而我們人類早已於宇宙中凐滅。
2樓：胡楊
我覺得這個世界的真像是「如常」，既不是悲劇也不是喜劇。正如夏蟲不可語冰，生命週期太短，它都不知道有冬天的存在，自然看到的是夏天的事物。把人比做夏蟲好像也是可以的哦，那麼人以為的悲劇喜劇也是他「夏天」裡能看到的事物。
把週期拉長些，春夏秋冬四季輪轉，不過是尋常事物，都是自然而然的發生。
3樓：鐘鼎山林
任何事有開始有結束，這就是這個世界的真相。
說幾個顯而易見的，地球自誕生以來已經經過了45億年，智人從非洲走向世界距離至少經過了4萬年，我們覺得會千秋萬代的人類文明實際上只是處在大冰期中的一小段間冰期而已。
自寒武紀物種大爆發以來，地球上的物種滅絕了98%，我們憑什麼認為自己就是受上地眷顧的幸運兒呢？
劉慈欣說過，毀滅一次並不準確，物質總量沒變，角動量也沒變，就像一副撲克牌，僅僅是洗牌而已，可生命是一手同花順，一洗什麼都沒了。
4樓：豬肉王子
先老老實實把下頓飯吃了，你活不到看見終極真相那一刻，那些高深的科學問題讓科學家去解答。大部分人的終極價值就是在社會創造乙份價值。那就已經很不錯了。
5樓：希古澤水茶
問的方式大有問題。。。b友們如果真的知道所謂真相的話，就不會理睬你了。只會看你在自己的圈子裡打轉。
總之，我們不知道何為終極真相，更不知道ta是否是悲喜劇。
你的悲劇在掌握真相的人面前沒準是段子
6樓：Meisenn
管他的杯不杯具，我是乙個不可知論者。我既不能說明這個世界有最終的終極真相，又不能說明沒有，跟其他不可知論者不同的是，我此時就會認為這沒有意義，用重慶話說叫搞不到著或者是沒得癮的，於是我就不去管他，我們被囚禁於廣場的高塔之中，只能透過狹窄的拱窗望著落日染紅的世界，白鴿偶爾飛來告訴我們在廣場中某個角落正發生的故事以及很久遠的典故。人們一如既往地消遣著文學，詩和啤酒，而政治是禁忌。
我們不需要愛情，也不需要同情，在這片地上，活著或許就是絕佳的報復和對這土地的羞辱，生活就像不會落幕的歌劇，總結：奧利給！**就完了，管**的*它****
世界有最終真相，又是個悲劇，是有這種可能的，但我會用活著這一種方式，給年輕的世界上一課！用我的方式！賭上我身為人類的驕傲！
偉大底不是世界，偉大底是吾，我在其他事情上沒有發言權，但在羞辱世界上，我是個專家。
（那個格格不入的詩意句子是在網易雲看到的，記不清了，侵刪）
7樓：萊昂few
根據熱力學第二定律的宇宙學推論熱寂是宇宙的終結。
所有東西都沒了，那存在是悲劇嘛？
就像生命終會消失，那是否意味著悲劇？
悲劇？ 到底是什麼意思呢？
8樓：微瀾Airu8847ch
任何乙個結論都應該是有依據的。據說世界的終極是個悲劇，但那也是千年萬年甚或億年以後的事兒了，我們現在的人無法驗證這個結論是否正確，即使現在的科學家，各門類的科學家都有這方面的似乎是理論的依據，我們也無法得知其是否可靠。還是好好活在當下吧！
佛教是這個世界的終極宗教嗎？
黑羽鈴仙 不是科學才是 佛教或者其他什麼野雞宗教，教義都太淺薄了。大部分人只要學一學就能明白裡面什麼意思。你去學個高數試試？分分鐘讓你懷疑這是另外乙個世界的知識。這就是差距 太一子 整個宇宙沒有終極！自然也沒有終極宗教之說。世人對佛教多有偏見，然，生而為人，體悟佛教真理妙諦，落實在日常工作及生活中，...
「佛本是道」這個民俗觀點的真相是否僅僅是乙個佛經的翻譯問題？
獨魚僅一 把其他宗教解釋為表，把自己的宗教解釋為本 這種行為，在所有的宗教裡都有類似的情況，因為畢竟每個宗教都要解釋為什麼會有其他宗教存在，並且同時要踩低別人抬高自己。比如亞伯拉罕諸教就把其他的宗教斥為惡魔創造出來迷惑世人的。波斯拜火教也是類似。佛教就稍微好一點，佛教裡有兩種說辭，早期的說法是其他宗...
如果死亡可以知道這個世界的真相，那活著是一種欺騙嗎？
如果用是否擁有意識來定義生死。活著才能知道真相，但活著是一種欺騙，就無法知道真相。前者能擁有意識來感知真相，卻沒有條件來知道真相。而死亡能知道真相，但死亡卻又不能去知道真相。前者擁有了知道真相的條件，卻沒有意識來感知真相。如果是這樣，那真的是太恐怖了。活著就可以知道真相。用現在的語言就是體驗真相，解...