禪修經常進入有分心下一步怎麼辦?

時間 2021-06-07 18:19:16

1樓:煙塵

禪修時落入有分,說明你的定力有了一定的進展。

同時自己能夠省察到落入有分,說明你看過止觀體系的禪修指導書籍。

有了這些信與行的基礎,我強烈建議你找機會在禪師的指導下進行密集禪修,不要因俗事耽誤了定力的進一步培養。趁熱打鐵才能成功!

2樓:

有分是指人沒有心所生起的狀態。又或者說是前乙個念頭結束、後乙個念頭未生起的狀態。南傳把心識變化的過程細分為九。

乙個念頭生起之前,與這個念頭消失之後,都稱為有分。「九心次第轉而成輪之意。為小乘上座部所立,即謂心隨境轉,有九種之別也。

成唯識論樞要捲下本,謂上座部師,立九心輪:一有分,二能引發,三見,四等尋求,五等貫徹,六安立,七勢用,八返緣,九有分也。然實但有八心,以周匝而言,總說有九。

故成九心輪。」(丁福保《佛學大辭典》)

所以說,這個問題不成立。除非你進入了無餘涅槃。否則幾乎每個剎那會經歷有分。

3樓:空性

換個角度翻譯這個問題:跑步時,腿很酸怎麼辦?

不想腿痠,又想通過跑步鍛鍊身體,這怎麼可能?

不管是腿痠,還是有分心,都是禪修必須要經歷的,沒有人可以不經歷這種狀態便直接達到涅槃。

一般人提個三五斤的水果,走個百八十公尺的路,胳膊就痠疼的受不了,但對於舉重運動員來說,走個千百八公尺,可能都是小菜一碟。

你現在是以普通人的體質,要求自己做到舉重運動員那樣的身體素質。只看結果,而忽略這期間有著幾十年練習的差距,這行的通嗎?

踏踏實實,繼續努力實修吧。

4樓:齊天大聖

南傳佛教的有分心是唯識宗講的第八阿賴耶識。如果你證得的話,看看有分心是否真的能夠形成三世因果輪迴,前世的有分能否導致今生的三界,今生的有分能否生出來世的六道輪迴,有分心是否存在因緣,有的話分別是什麼,把因緣斷掉,有分心是否也會斷滅,有分心斷滅是否來世的三界六道也無從輪迴,這些你如果都可以通過禪定證實,那麼你可以說就是初果羅漢了,或者大乘的初地菩薩。

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我想問問我該怎麼學習?進入下一步

Ryan 公務員與事業編考試有相同之處,不一樣的是事業編考試可能常識更多,公務員更考驗綜合能力和寫作能力。一起複習,不影響,每年都會先公考再事業編考試。每個人的能力不同,學習的特點也不同,學習方法就要不同,考試就是要考高分,不是考知識掌握,基礎知識掌握之後,就要根據自己的特點制定自己的學習計畫。要準...