1樓：Moooooo欣
曾在經歷人生重大變故的時候，是佛書陪我度過那段煎熬。
放下」我執「，明心見性
保有「至誠心」、「敬畏心」、「澄澈心」
眾生皆苦，以苦為用，苦亦為樂
世界唯心造，可黯淡可明媚，可侷限可開闊
先見自己，方能見眾生，見天地
越是艱難處，越是修心時。愛己愛人，珍愛世間，才能看得見明媚新生。
2樓：Edith在努力
相信但不佔據全部生活
主導我生活的還是我自己日漸完善的三觀，
而不是佛教裡的大善大惡。
這個東西，寧可信其有，不可信其無
有關佛教的東西都會不敢褻瀆。
作為年輕人，
佛教予我的好處是約束自己，
不敢行惡，多多行善積德。
始終相信善惡終有報，
所以不可能幹壞事。
其實大部分行善的時候心裡想的不是積德，
而是發自內心的憐憫與不忍，
是發自內心的善良。
可能事後會安慰自己，行善了，會有好報。
關於佛教裡的，做義工，印佛經，蓋寺廟，
這些是悔過和積德的方式，
講真的人都是自私的，
我現在年輕，我可能會有空就去做義工，
但是做不到虔誠的佛門子弟那樣幾乎天天去
因為要學習，要工作，要上進，
個人認為去做義工和努力學習工作還是後者提拔加薪的可能大。
印佛經需要花費
我接觸的信仰佛教的根本不在乎錢，
可是我不行啊，我在乎錢，
在這個社會錢太重要了，
我要強大，保護我愛的人啊。
善良的兔子總是自身難保，
只有善良的獅子才能保護自己，
和自己所愛的人。
所以可能我有錢了不會去選擇印佛經，
會選擇給我媽媽花，
給我那一輩子操勞的媽媽，
這世界上不幸福的人太多了，
我最應該讓幸福的人，是我媽媽。
是我的家人，是我身邊的人，
對我來說有恩的人。
當我做了虧心事，我會去盡力彌補，
求乙個心靈上的解脫與慰藉，
可能這就是佛法的偉大。
我此生一定會印佛經，有能力蓋寺廟，
但是是在我的後半生，
我想用前半生去努力，
等我經歷了大風大雨，大起大落，
再去追求內心的平靜，才會心安理得。
我這一生都會積德行善，
但是實際上，
有人需要我幫忙的時候，
是發自內心的熱情與善良才去幫助人家，
這是我的本性，
就像我年齡那麼小的弟弟根本不知道什麼是佛法，看到路邊有個殘疾人很可憐他會拿對於他來說不少的零花錢數目去給人家，甚至買飯的時候也想給人買乙份，可惜那人已經走了。
這個小孩子把我感動了，
我相信輪迴，
我與他前生一定與父母有大緣分，
此生是來報恩的，
而他對於我來說就是老天賜給我的禮物。
普度眾生我目前是做不到了，
但是我可以通過努力讓我身邊人都幸福。
在晚年可以投身佛法弘揚
但是年輕的時候，我真的不能心安理得去念佛經。
我能做到的就是量力而行，在自己的能力限度內去行善，有時間和男朋友去做義工，
乙個月有那麼幾天只吃素。
這就是我作為乙個年輕人，內心所想的。
僅代表我個人。
3樓：
宗教本來就是乙個類似於精神麻醉劑的東西。通過對天堂地獄、極樂淨土的希望，來抹消現實中的失意、壓力和不滿足。
每年的春節期間，你們什麼時候最快樂？
答案是【春節開始前的那幾天】。因為知道有春節在後面，所以開心得不得了。宗教也是一樣的。因為知道有天堂和極樂淨土在後面，俗世的不滿也不那麼重要了。
現代的年輕人壓力確實挺大的。如果有那個意思的話，信仰一下宗教，麻醉一下自己，也不是不可以。只是多少覺得這樣的人有點可悲。
4樓：蓋世傻雄
不相信，準確來說不相信一切宗教，那麼研究他們是為什麼呢？
第一，研究歷史避不開宗教史。
第二，為了看一大批人是如何被一小批人哄騙的。
5樓：martin
現在的年輕人挺多相信和研究佛學的，當然當中也有一些是求佛菩薩保佑之類，但畢竟相比通常年紀比較大才相信佛學的人而言，現在確實很多年輕人學佛了。
我覺得佛學是可以令自己心神安定的，至於獲得幸福，每一樣東西都是通過努力才能獲得的，不是隨隨便便便成功，正在努力中，與大家共勉。
6樓：「已登出」
《金剛經》中寫到須菩提，所言善法者，如來說即非善法，是名善法，佛法不應該被當做一門學科來研究，佛法是用來明心見性的，看待佛法不能想從中得到什麼。知我說法，如筏喻者，佛法就像一艘船，幫助人們渡過苦海，到達彼岸。
7樓：開口暢聊
心神安定是肯定的，有過放鬆的「攝心一處」，念佛讀經的師兄，應該都會有所感受，哪怕是並沒有真的完全「攝心一處」，依然會有安定感公升起，這是我個人的體會
至於能不能幸福，佛法裡也講過了，因果業報，唯人自召佛菩薩給的是方法，是船槳，是指引，能不能得善果還得看自己的修持ps:不建議把佛法當哲學研究，沒意義，即使把空性按照哲學概念能解釋通，也不一定持得了五戒。。。這東西，真的是靠做出來的功夫，持戒不能靠憋，憋著就不叫持戒，因為憋著本身心神就是散的，亂的，靠憋只能成神經病要麼成怪人。。。
我相信歷代的大德絕不是憋出來的，要不然玄奘當年跨國取經，耗那麼多精力，只是為了讓自己憋著？
8樓：Eidosper
你很幸運有的選，我沒有。
一是見了一些事，輪不到我不信。擊碎乙個無神論者的世界觀特別簡單，只需要讓他見到鬼神即可。就像你問我「信不信科學」這個輪不到我不信，因為事實就是如此，我自己也做過力的合成實驗。
二是恢復健康的路上，參禪悟道是唯一解。即使中醫，在後期仍然很難發揮作用，原因就是只修命不修性。
普通人對很多概念有誤解，首先就是以為這些是道理，但實際上佛經講的重點是操作。如果只看其道理，空談理論，那最高只能到於丹講論語的水平，順帶一提儒家也有實踐。于丹講論語的水平大約可模擬鍵盤俠治國的水平——鍵盤俠甚至沒有管理過任何乙個團隊，哪怕是只有自己一人的團隊。
如果佛經只停留在口頭道理，那還不如去看格林童話，道理反正就那些。口頭禪本意就是嘲諷只在嘴邊說禪理的人，而禪定是需要做的，比如打坐入定。
因為沒有操作，才會有這麼多爭議。佛教本來是個武無第二的鬥法，卻被很多人當成了文無第一的鬥嘴。這也是一種遺憾。
9樓：罪惡小凡夫
佛學不行，佛法可以。佛學是一門學問，只學而不修的。佛法是包括修行法門的，要真正的去實踐修行的。
就假設你不會游泳，但是你學會了所有的游泳知識但卻從沒下過水，你說你學得會游泳(佛法)麼？既然沒有學會，那怎麼能體會幸福快樂呢？如人飲水，冷暖自知，佛法能不能給你帶來利益就只有自身體會才能知道。
（不管什麼是年齡的人都可以學佛）
10樓：王宗遠
我覺得現代年輕人可以研究佛學，我覺得研究本身就是一種樂趣，當然，將研究和實踐相結合是更好的。佛法的廣度和深度，以及對我們生活的指導程度都是我在其他宗教乃至教育中基本沒有見到過的。學習了佛法，不斷了解這個世界，才會發現人生的狹隘的、自我的價值觀格局太小，我認為佛法是建立在一切時間、空間、乃至一切所有最根本的概念之上的一種法，它最重要的元素就是幫助我們脫離種種我們自己意識長久以來習慣性的束縛，從而獲得最根本的自由。
我認為應該鼓勵人們研究佛法，更重要的，我認為根據《金剛經》的「一切法皆是佛法」為宗旨，人們應該更廣闊的去學習和體會宇宙人生的真相，應該將佛法、世間法、乃至世間人類對宇宙的探索結合起來，全方位的學習。
11樓：desire caution
因為世間一切東西都是在生滅（不斷的變化）啊，而且是以剎那這樣乙個極快的速度不斷的同步生滅，所以，一者什麼東西都不可能抓住，二者什麼東西都不可以真正困住自己，因此，還擔心什麼，還恐懼什麼？還貪求什麼？這是在人類認知下本來就在發生的事情，只是人類被各種假想事物是穩定不變的先入為主所困住，所以忽略了這個本來就在發生的事實。
所以，才會為躲避或追求各種自己假想中所謂穩定不變的事物，而在學佛者看來，正是這種妄自的躲避或追求，讓人與原本就在的自由失之交臂。
而這種假想已經到了人類的意識深處，所以產生各種躲避或追求事物的情不自禁，比如，拿到燙的東西，會情不自禁的縮手，看到美食，會情不自禁的分泌唾液，這種情不自禁多了去了。而如果意識深處是明了所謂的燙是在不斷的生滅，根本不需要躲，所謂的美食也是在不斷的變化著，根本半點都不持久，還會有這種情不自禁嗎？所以，一旦徹底認清事物本來的剎那生滅，從而不再有任何情不自禁。
真正的做到，想用就用，不用就不用，也就是說可以自設目的去拿起滾燙的東西，而不再縮手，可以看到任何所謂的美食，美色不再被吸引，同時，也可以像乙個普通人那樣生活，也就是不會總是去觸碰滾燙的東西，也不會總是去躲開所有的美食和美色，這才叫真正的自由。即如何對生活中的事物做出怎樣的行為，完全由自己決定，不再受環境影響。而在這個情況下，認清事物本來面目的人，就不會因為所謂的情不自禁的追求或躲避做任何事情。
要做事情，完全只是出於自己是否想要做而已，和那樣會獲得什麼，再也沒有任何關係。也就是當下自由。
12樓：普波居士
現在的很多年輕人研究佛學，多是獵奇求知，也談不上信不信的。
當然還有一些年輕人是敗壞佛法的，絞盡腦汁的挑佛法的毛病，雞蛋裡挑骨頭。有的年輕人乾脆就嚷嚷，佛經都是偽經的，佛法都是假的。這些人肯定不信佛，所謂研究佛法也心懷鬼胎。
不知道他們為什麼這麼做，斷了很多人的慧命，也不懼因果。
還有一些年輕人是真信佛的，孜孜不倦，深入佛法，一心念佛，勤修不輟。
至於你問「佛學可以讓你心神安定獲得幸福嗎？」，那就看你信不信因果了。佛法是因果法，講的就是善惡因果。善有善報，惡有惡報。你要是斷惡修善，當然生活就會幸福，事業順利了。
13樓：Enlightenment汝
年輕人心浮氣躁，能研究佛學的沒多少說實話，十個裡面就有乙個 。
再來佛學之後，再學佛落實到生活中那就更少了，這裡注意了是(年輕人)。
節哀順變吧。
阿彌陀佛
14樓：很多人
這種模糊的問題特別不好回答。
年輕人是乙個特別大的群體，有信有不信，有人身邊比例高，有人身邊比例低。即使都信，根據個人情況也不盡相同，「十信」還有等級差別呢。所以，題主還是單獨問個人吧。
15樓：齊天大聖
我認為是可以的，因為佛法本質上就是一種指導人生的思想，如果你弄清楚其中的種種概念，它就可以成為你生活中的一種信仰，一種價值觀，可以伴隨你一生。過去我認為佛學僅僅是理論，學佛需要實修，所以不太看中佛學，但是現在發現佛學的重要性遠超實修。其實在現在的佛教中，基本見不到佛法了，你去世面上請一本佛經，八成是偽經，然後照著修，十成是錯修，即便真經被你請到了，你讀個十年八年也未必能讀懂，別說是你，就是古代通達三藏的論師彼此之間還有很多概念咬不准，你想憑著一己之力窺見佛法，幾乎是不可能的，也就是說真經在你手裡你也學不明白。
在佛教嚴重流變的今天，唯有佛學是一盞明燈，可以撥雲見日，沒有其他途徑，但凡忽略佛學的，都不可能學到佛法，佛法現在只能存在於南北傳，大小乘之間的比對之中，憑靠著歷史依據去偽存真，而這中間的工作是非常巨大的，絕對不是單獨的某乙個宗或者某一部經可以以點蓋全的明白佛法，所以學佛你也得會學，多看佛學家的研究成果，多學習論師的著作，踩著前人的肩膀弄清楚釋迦牟尼佛的思想觀念，才能讓其指導自己的人生。
年輕人相信勤能補拙嗎？
zxy不夠字數 諺語的使用條件其實是有具體場景的，一般來說，故事 諺語解析是標準套路。故事是啥，故事是給定大的適用條件 背景，不談條件談判斷，基本等於耍流氓。那麼問題來了，勤能補拙，在什麼條件下能成立呢？第乙個，天分差不多，拙是因為疏於練習，或者投入時間不夠，這種情況下，勤能補拙的具體含義是補作業。...
現在的年輕人存錢嗎？
三分糖 存啊，必須存。沒點自己的存款但凡急用錢都沒有，需要到處去借錢或者用花唄什麼的很難，直接回到解放前。就算沒有急用錢的時候自己手裡有存款看到自己很喜歡的東西了 想報個課程或者養自己的愛好手裡有錢不至於計畫著自己為數不多的錢或者花唄分期，總之個人覺得存錢真的很必要很必要！ 諾諾咔 你好，我大學畢業...
現在的年輕人有存款嗎
小蛋糕 90後我當然有存款。有大概十張銀行卡吧。總共差不多有四百塊錢吧。花唄有兩千塊的額度。小聲問下，在這裡露了富，會不會有危險？ 大菠蘿莉 有但是要比較還是等接近三十歲再比較吧 有的人出場即巔峰 比如程式設計師，金融尖尖 有的人厚積薄發 比如做銷售類，技藝類 有的人自帶存款 繼承者們 有的人暴富 ...