入定能提高智力嗎?入定過的都來說說實際感受?

時間 2021-05-06 07:01:38

1樓:Q89189717

定力提公升的是我們的心念專注力,使我們的心念越來越微細,雜念越來越少,使我們感覺到平穩,祥和,事情就這樣發生著,我們可以發現很多對這之事形成的影響因素,這沒有好壞對錯之分,只是感知越來越靈敏了,我們越專注,這種能力越明顯,這就像白天我們在城市中聽周圍的聲音很嘈雜,很難聽到一些細小的聲音,但是夏天在山里的夜晚,自己一人,乙隻小蟲子的叫聲都清晰入耳,對予系統學習訓練過得的人,在城市中會感知的東西比我們接受到的更多,更快的找到相對來說更接近真實的樣貌,給出更合適的答案和感知,感受。這種人的觀察能力,反應能力,看待事物的角度,和我們還是有區別的。

2樓:普波居士

入定可以提高智力,但必須是正定,入佛三昧。

入定實際感受就是:

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。 舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。

是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。

菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

對,是《心經》,這就是般若三昧的實際感受。就讀這個感受一下吧,這些年了,還沒發現知乎裡有人能入定的。

3樓:「已登出」

如果入定了還去注意感受,那個不叫入定,叫打妄想。

真正入了定,分別念頭不起,身體覺受幾乎沒有了。脈搏很久才跳一次,呼吸也變得非常輕微,但不是沒有。做到久定非常之難,偶爾能有幾次」孤光偶露「,但不能保任的情況比較多一點。

很多人把無記當成入定,以為自己什麼都不知道就是入定了。還有些人入昏沉定,自己睡了一覺起來覺得自己出定了,甚至以此沾沾自喜,簡直不可理喻。

要想入定,平時要能經常做到」入靜「,就是保持三際托空,由」止「而入」觀「,由」尋「而轉」俟「,如此經常保持下去,漸漸就能無用功而保持托空的境界。久而久之,忽然有一天由「觀」轉」照「,好像電燈開關突然被人開啟了,那個入定的境界就會出現。這個可遇不可求,有的人可能修幾十年也修不成,但是也沒有別的捷徑。

4樓:護法居士

舍利子復白佛言。

世尊。若如是者雲何為智。雲何為識。

佛言。舍利子。有四識住識。依此住故名識住。何者為四。所謂色識住者識緣於色識住色中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

受識住者識緣於受識住受中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

想識住者識緣於想識住想中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

行識住者識緣於行識住行中。由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。

舍利子。如是等相名之為識。

復以何等名之為智。所謂

不住五受蘊中了達識蘊。是名為智。

又舍利子。

所言識者。謂能了別地界水界火界風界。是名為識。

所言智者。若有不住四大界中能善通達識之法界不相離者是名為智。

又舍利子。

所言識者。謂能了別眼所知色。耳所知聲。鼻所知香。舌所知味。身所知觸。意所知法。

是名為識。

所言智者。於內寂靜不行於外。唯依於智。不於一法而生分別。及種種分別。

是名為智。

又舍利子。

從境界生是名為識。

從作意生是名為識。

從分別生是名為識。

無取無執。無有所緣。無所了別。無有分別。

是名為智。

又舍利子。

所言識者。住有為法。何以故。無為法中識不能行。

若能了達無為之法。是名為智。

又舍利子。

住生滅者名之為識。

不生不滅無有所住。是名為智。

5樓:德遵普賢

什麼是禪?依據自性,依靠佛在經中的教戒,借假修真,用種種善巧方便為人演說利益眾生,不取於相,如如不動。做到分別亦非意,空有兩邊都不住,無住生心,這就叫做禪。

禪是從定中生出來的,把想的、說的、做的這個心定在自性、佛經之中,做到隨緣不變,不變隨緣,會用真如本性大乘佛經之中的智慧型、慈悲、德能,幫助眾生破迷開悟,回歸自性,修真實功德,永脫輪迴,離苦得樂,就是真正的禪定功夫。

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6樓:痞子書生混長安

入定最終目的是為了開智慧型,但開智慧型未必一定要入定。另外,入定不是為了提高智力,倒是能代替睡眠。不過,入定不是求來的,認準修行的目的,其他的順其自然吧題主,別被這些外相迷惑。

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