1樓：神一樣的
什麼是可不可信的標準呢。
人食五穀哪有不病，人最後總是會死的。你信最好的醫生的醫術人也會死的。難道你因為說他不能把會的死人救活，就不信醫生的醫術嗎。
別說醫術，醫生也會死，那麼醫生會死就說明醫生連自己也治不好更沒法治好病人了嗎。醫學到底可不可信。
再比如，那拿上學來說。為什麼明明有的同學那麼努力，去最後考不上好的大學呢。學習改變命運，到底可不可信。
再比如說，為什麼交了保險費，最後保險公司不保，保險公司究竟可不可信。
再比如說，為什麼我明明不傻，卻還是想不通世界上一切問題，我的自我認知還沒有可信之處。
回到題主的問題，你爺爺救人摔傷，最後受病苦。那麼不救人不摔傷就不會受病苦了嗎。事實發生了，也很難假設不發生會怎麼樣。
而且我們也考察不了三世因果，所以也無從判斷了。而且就算考察了，沒有高明的智慧型也分析不清其中的因果關係。就像上面的四個例子，很難找到背後的因果。
2樓：叛逆少年
因為你的爺爺唸錯佛了，是很嚴重的。
想獲得好報？那就念念下面的佛號：
南無奧特曼佛，
南無大吃大喝麥當勞佛，
南無大慈大悲加特林菩薩，
南無洛天依菩薩，
南無樂正綾菩薩，
南無言和菩薩，
南無墨清弦菩薩，
南無星塵菩薩，
南無心華菩薩，
南無lorry菩薩，
南無赤羽菩薩，
南無龍牙如來應供正遍知，
南無摩柯如來應供正遍知，
南無初音未來菩薩，
南無鏡音鈴菩薩，
南無巡音流歌菩薩，
南無GUMI菩薩，
南無鏡音連如來應供正遍知，
南無神威樂步如來應供正遍知。
念了這些佛號，你的爺爺必定超生m78星雲淨土，早日證得奧特曼佛佛果。
3樓：回歸淨土
首先對你爺爺的遭遇深感同情。
要趨福避禍就是諸惡莫作，眾善奉行。你爺爺救小孩是大功德的事情，為此摔斷了骨頭。首先那個小孩的父母應該感恩你爺爺。
因果報應是複雜的，通三世因果。我們這個人間其實多災多難，有種比喻就是牢獄，你爺爺如果因為這個而過早去世，更應了那就話「善人欲往善道，惡報如雨點」就是善人如果要到天界，更好的時空去，那就要將之前的惡報提前報應。 就成了「純善」人，就上去了。
反之「惡人欲往惡道，善報如雨點」就是惡人如果要下地獄，就要先把之前積累的一點福報提前享受，然後成了「純惡」就下去了。
沒有開天眼的人，看不到六道輪迴，三善道，三惡道，否認因果的規律，其實我們目光短淺而已，不說來世，就是今生你做大善，就會善報，例如袁老等。做大惡就會惡報，例如新聞中種種作惡立刻被抓的。比比皆是。
不是不報時候未到。
4樓：追石頭玩的獅子
大家提到佛，想到的都是燒香，供養，放生，行善，這些看似是供佛求福報的相其實是惡，是在謗佛，而不是在信佛。
為什麼？
佛陀悟道後只說了一句話，奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧型德相，只因妄想執著，不能證得。
那麼。佛的所有經典，目的只有乙個，破你的執著，讓你放下，從而能感受到你的清淨本心。而不是讓你去證個什麼東西，人人本性具足，放下就是。
燒香，只是佛經裡面的相，是虛幻不實的，世人只看到了表。看似是在拜佛，是則是三毒之一的貪，而只是披著佛教的外衣為了自己的私慾而已。
種種的言說，譬喻，只是為了破掉世人的執著，收穫自在。燒香拜佛，燒的是自性的火焰，拜的是你心中那座不來不去，無形無相的真佛。
所以說，即使你不停的debodebo的念佛號，為了滿足自己的貪欲去放生，燒香，供養，只不過是住相布施，是沒有任何受用和意義的。
所有的一切都是指向那個自性，所以說現在太多的執象而求，其實還是在分辨取捨對立，這早就不是佛的本意了。
萬法唯心造，一切由心生，所有的供佛拜佛的行為，本質都是為了破執著。如是而已。
學佛之人不妨去聽聽七非先生的破相論，當下就能讓你體悟到佛法的實用價值和智慧型。而不是住相布施，披著佛教的外衣行三毒罷了。
5樓：一杯白開水
既然都這樣想了，你顧保鏢，保姆，私人醫生，買最貴的保險吧，這樣安全一點，老師教學生文化，還得負責接送學生安全嗎？最後佛是你貼身保鏢嗎？學習文化一樣學習佛法不行嗎？
非得這種愚昧的想法去拜
6樓：
導致苦樂感受的是因果。有的人今生雖然做了很多很多善事，但是因為前世做惡事的果報成熟了，因此還是會有惡報。除非在惡業成熟之前，用對治力消除罪業（比如懺悔）。
或者做善事，比如放生也可以消除一些曾經殺生的果報。還有就是，如果真的相信佛教，應該學習佛法，學理論，辯證，等等。只是燒香拜佛雖然有好處，有功德，但是這樣不排除有迷信的可能。
還有一種可能，如果您的爺爺真的認真學習佛法了，戒殺放生，嚴格持戒，修慈悲心等等。那或許是重罪輕報。把那些墮惡道的罪業都通過今生的生病消除了。不過看您的描述，應該不是這種可能吧。
佛法是非常科學的，佛陀也提倡智信（通過自己的智慧型來判斷佛法是否正確，而不是盲目崇拜或者相信）只是信佛而不學佛，不持戒，那就很可惜了。
7樓：靈羽
可信一、現報
現世所作的善業或惡業，這一世就顯現出果報，甚至於很快就應驗，這種當下因果即是「現報」。種如是因，得如是果。善惡諸業，果報分明。
《了凡四訓》的主人公袁了凡，先因算命被預言命運平平，不僅短命絕後，又無功名，其後很多事都得到應驗，一度接受宿命的他遇到雲谷禪師，開導他掌握自身的命運。
他以積極的善行求得立命之道，逐漸得子、及第、長壽。他記下自己逆天改命的經歷，留給兒子袁天啟及後代。要如何改善這輩子的命運？
哪些地方可以培福？這福田就在眾生之中，這福田就是家中的父母，這福田就是出世間的三寶。改命，永遠是從孝順父母開始的。
佛說：什麼是戒？孝順父母就是戒，如果沒有佛，就把父母當做佛來侍奉。
你一念孝順，供養一次父母一丁點東西，這樣的福德就超過你供養一百位高僧百千萬億年。孝順供養父母，這個福報是現世報，福德太大了，就算是苦厄命運，也根本擋不住自己的福德。
二、生報和後報
此生所作的善惡業，來生才招感到的苦樂之報，這就是「生報」。佛門裡有句話：欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。
比如，在佛教的六道輪迴中，若在世時多行善事受人尊敬，積累善業或能投身天道。若此生常起嗔恨之心，控制不住脾氣甚至危害他人，容易感生到阿修羅道或地獄道等等。
但若能精進修行、念佛得力，心行與極樂淨土日趨相應，往生一念蒙佛接引也是常有之事。而後報的特點是過去或現在所造的業要等到二生或多生後受報。或者在後世子孫身上應驗，或此生現報，或報在來生，或後後生報，或不定向何生。
報快禍福淺，報遲禍福深。
三、不定報
「不定報」是指造業之後，不確定在什麼時候受報。如果因緣到了可能很快，也可能因為懺悔和行善，延遲受報或者重罪輕報。引滿諸緣異，故報時差別。
報快禍福淺，報遲禍福深。罪報要求急，福報回眾生。造下惡業好比放高利貸，就像利滾利、滾雪球似的，受報越晚危害越大。
反過來說，如果現世做了很多好事，卻只求立刻就能發財享福，固然也能如願但福報相對要小。
為什麼會有不定報？因為所造的業有兩種情況：定業和不定業。
定業是未來必定受報的，不定業則有很大的不確定性，也可能輕報或者重報。例如說造業的行為是否故意，明知結果仍然為之是定業，毫無悔意也是定業。若無意之中造下的業則要看因緣，如果誠心懺悔也能減輕業障。
往者不可諫，來者猶可追。過去的一切已經無法再挽回，只能把握每一刻真實的現在。相由心生，命由己造，努力開墾自己生命的園地，未來仍然充滿希望。
佛教有很多深奧的哲理，但不主張談玄說妙的文字遊戲。佛教真正的意義在於解脫眾生的疾苦，實實在在地解決人生問題。廣結善緣，得道多助，誠實無欺，善有善報。
祈願大家都：諸惡莫作，眾善奉行。南無阿彌陀佛。
8樓：鞏禮旭
這是你爺爺上輩子的孽緣，這是來還債的。就像是唐僧、濟公，皆為前世的孽債。對了，施主還沒往功德箱放錢呢。施主可缽依佛門，償還你爺爺的罪孽。注：我佛不渡本科以下。
9樓：西門豹的精神門徒
你爺爺算什麼？看看下圖，阿姐鼓，慈悲善良的佛教徒宣傳，是自願的。即，慈悲善良大智慧型的佛教徒父母自願送女兒去被高僧活剝皮製作成神聖的啊姐鼓。
10樓：Xxy19820304
信佛，就要依教奉行，這裡面學問很大。
從五戒十善，到菩薩戒，請問爺爺學習了沒有，做到了幾點。真正的好壞，佛教自有自己的標準。也許在你眼裡，你的標準裡，你爺爺是大善人，但是在佛教因果法則裡，你爺爺並不是好人。
還有好多值得你去深思熟慮。
乙個業障深重的佛教信徒給你的解釋。
11樓：阿彌陀佛
歷史上有很多大修行人，學佛越學苦難越多，唐玄奘啦藕益大師啦等等這是正常的，重罪輕報啊
地藏經裡說地獄的苦比人間苦大太多太多了
再說福報，比如救小孩將來小孩一定會報答，做善一定有善報，做過的惡這一生受了就了了
12樓：慕羽
信佛只會讓人的心靈有個寄託，而且因為信佛會規避自己一些自認為不善的言行。
若是要改變命運，還需學佛，並且開悟才會慢慢地起效果。
13樓：嘿嘿
我是個世俗的人，不是和尚。但是看到了你的問題，我很想回答一下。
你覺得你爺爺救了人，就不該受苦。要知道「善有善報，惡有惡報」只是人們的美好願想。如果這句話真的每每靈驗的話，做好事不留名的雷鋒不會英年早逝，吃喝嫖賭俱全的張學良不會長命百歲。
所以宗教對於物質世界是不可能改變的。
但是宗教可以改變精神世界，你爺爺信佛，那麼他按照佛的教義去為人處世，他就會感到充實，他就會覺得自己的人生有意義。
他不會後悔去救那個小孩，不會去怪罪沒有佛的庇佑，你說的這些都是從你自己的角度去思考爺爺的行為，這樣是不對的。
我個人認為精神的重要性一點也不亞於物質，但是我觀察到大多數中中國人不這麼認為，也許是因為馬克思不這麼認為。
說一點題外話，我雖然是俗人，但是我接受了一定的佛學理念，每當我落魄無助的時候，我會搬出它們慰藉自己，想開了以後又接著手裡的活兒。也就是說，我把精神和物質分得很開，精神上我是宗教的信徒，物質上我是努力的芸芸眾生之一。
說這個給你聽，我想告訴你的是，你爺爺信佛這本身是一件很幸福的事，不是因為佛給了好處，佛也給不了好處。
我認為你爺爺信佛值得，他的內心已經比很多人都要富有了。
倘若你還是為爺爺感到不值得，你可以試著認為你爺爺已經到了極樂世界，享受著人世間不嚐有的福分。
我感覺要單身一輩子了
想必現在的年輕人都會遇到乙個問題，就是自己的圈子太小，能夠認識的人就那麼幾個，根本就不可能發展成為戀愛物件，然後還不想去相親，所以對於找物件這件事是難上加難。就跟你一樣，各種條件都不錯，小日子也過得還行，就是在找物件的問題上，一直沒用進展，然後就感慨自己要單身一輩子了。既然你有這樣的想法，為什麼就不...
如何看待 最悲催的事，莫過於信了一輩子佛，死後見的是上帝 這句話？
不鹹山二世 我不是無神論，但我也認為至高至上的神靈應該是不會插手和料理世間俗務的。所以我真的不明白為啥好多人明明活著的時候連更高階一點的神父和住持都沒見過，就認為自己掛了之後能見到上帝或佛祖。 哈哈 佛教視角 1我的理解，佛教說上帝是佛陀的學生，最後死了沒有見到佛陀，只看見上帝。說明修行不夠。積分只...
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