1樓：世界初祇的邂逅
不請自來，為什麼要相信科學？
相信了，窮人可以變成百萬富翁？
相信了，對於世界某些沒有國家感的人們來講，科學進步去他何干？
相信了世界會和平？相信了就沒有核威脅。
信科學對於一對情侶度蜜月有什麼影響嗎？
你可能會說不信科學的人思想封建迷信，可你是否想過人家迷信，人家陪伴著他的信仰安享晚年和科學有什麼關係？
你可能會說相信試試，對於無信仰的可能隨波逐流無所謂，對於有信仰的人，那麼，你願意不相信科學嗎？
你可能會說哦，不，科學教導我們宗教是封建迷信，那對方反過來會說，科學是異教。
說到這裡，題主懂了嗎？不懂(=_=）的話，那也對於這個世界來講或對於我們國家的社會來說，沒有意義。
2樓：智慧型
f真正的人類文明的真理是生命本質真理，這個至今人類沒有認識的。生命本質真理揭示了生命是永恆存在的，這與現代生命科學是有本質區別的。
3樓：說真話的世界
哥德爾不完備定理：
人類是生物物種，生物物種必然滅絕。
有限的，遞迴的系統必然有侷限。
無限的，非遞迴系統才能沒有侷限。
進而說明，能完全模擬這個宇宙的，只能是這個宇宙自身。
4樓：二矽化鉭
信科學這個表述本身就很離譜。
把錘子放神壇上供起來還行，不得了，大家可能都信了個錘子。
錘子這種東西，你用過覺得好用自然會傾向於繼續用，有興趣的可能還會琢磨著改進一下，直到遇到更好用的。
而你越是扯著嗓子嚎讓人信錘子，覺得這不是錘子而是什麼其他東西所以還是不用為上的人就越多。
別廢話，讓人去用，讓人覺得好用，人家自然就「信」了。
5樓：重複帶不來新生命
生產鬥爭，階級鬥爭，科學實驗，這三個是導致歷史進步的要素。
三者總是共同存在的。如果非要限制掉其中乙個，並且真的做成了，那麼另外兩個會好嗎？不論限制掉的是哪個，另外兩個也都不會好。
限制乙個，等於是用像這樣的手段來達到了實質上限制了三個的目的。
6樓：「已登出」
科學沒起多大的作用
主要是技術發明推動了社會的發展
科學就不是讓你相信的，是讓你質疑的
相信科學，只會讓科學將裹足不前
科學也不是什麼宇宙真理
一些科學理論很可能是錯誤的
所以不要去相信科學。
7樓：
當人知道得越多，就會明白自己原來知道的很少。所以到底是多了還是少了呢？
不是不相信科學，而是知道科學並不是全部。如果你眼中只有科學，那對你來說科學無疑真的是決定性。
可是這裡我想提出眾多問題之一「人用刀器火焰煮食，也用來互相爭戰。」這種例項是從古到今都存在的。那麼請問一下科學的決定性在這些例子裡怎麼體現出來？
是決定了生活的技術還是決定了戰爭？單以這種矛盾來看待問題，就已經可以意識到這個所謂的「文明進步」的決定性根本不是科學。科學對於「文明」來說只是乙個附帶的工具。
科學和物質在這些被稱為「反對科學」的人身上，在對待這些問題的根源上顯不出有多麼重要。僅此而已。
所以其實並不是反科學，而是如果在需要比較的情況下會毫無疑問把科學變成次要。用來煮食還是爭戰是取決於選擇。這種選擇才是人類的文明。
這種「為什麼」要這樣選擇，背後的原則，才是「文明」。
8樓：點選檢視詳情
是這樣的：
有很多人口裡說著科學，要相信科學，其實是要你相信他們嘴裡說出來的才是「科學」，而不是他們說的，他們理解不了的，看起來不是高大上的，就不是科學。對於他們來說，名人說了的、得了諾貝爾獎的、寫在頂級期刊裡的......都是科學的，其他的就都不是了。
而且，很多極端的人會說，在人類發現氧氣這東西的那一刻，喘氣變得科學了，從前喘氣是不科學的。科學獨家解釋權在教徒手裡。
既然題主提到中醫，那麼：中醫學可從來沒說過自己能解釋一切，沒說什麼都能解決。恰恰是很多科學教徒以為自己懂了那麼一點「現代」醫學，就以為科學什麼都能解決。
9樓：千夜
科學的定義是能夠被證實。
但很多科學理論與科學猜想一開始也是無法被證實的，譬如黑洞。
關於神，神這個字左邊表示智慧型開示，右邊閃電。
大家之所以把神從錯誤的理解為雷神演繹到今天各種妖魔鬼怪的泛稱，這無知的迷信。
但所謂的科學派又真的理解了這個神本意是什麼嗎?
神，準確的說是性的具現狀態，是修行中出現的感官狀態，佛家的靈光一現，道家的Sunny乍現，儒家的虛室生白就是描述的這個狀態。
事實是自以為是的科學派自己沒搞懂卻批判本來就錯誤理解的迷信之人，這等於比傻瓜還蠢的在洋洋自得。
再如，朱熹格物致知，格物就是守一，朱熹告訴你真知是通過修行得來的，是不是不科學?
老子，為學日益，為道日損，修道要損去自己的主觀意識，科學的理解是不是人要修成傻瓜?
孔子，無欲則剛，剛，金剛不朽，這裡是譬喻智慧型的，和朱熹格物致知是乙個意思。不修行就搞個人無慾無私就剛正不阿了。
所以今天國學成了毛用沒得的心靈雞湯，聖人和蠢貨沒區別了。呵呵。
10樓：Whynamehard
科學是工具，不是用來相信的，當你說了相信科學，你就把科學的性質變成了宗教一樣，你也就不科學了。另外，你說的這句話，其實大前提已經是有了乙個你認為的或者設想的所謂「正確」，別人又如何來持有你想要的觀點呢？
11樓：海叔
因為實踐是檢驗真理的「唯一」標準。所以，只有科學「實踐」是值得尊重的。而其它掛在科學名下的推論、分析、批判，都談不上需要相信和尊重。
相同爹媽生五子，老大是英雄，和老二老三老四老五何干？
你在問這個問題時，請先問下自己，那些不被人相信的「科學」，究竟是實踐，還是推論、分析、批判。
科學無法解釋的存在，怎麼就是對科學的反對了？科學什麼都能解釋，那科學還發展個屁呀？
要始終記得，質疑才是科學的靈魂；而無條件相信，本身就是對科學的背叛。
12樓：逗泥丸的平方
因為(現在的)科學太簡單了，還不足以解釋一切。
科學承認未知，而(人)需要有東西填充未知。
當至少這幾種情況
有人拒絕承認科學存在未知
不允許用經驗的方式解釋未知，處理問題
還有一種，他們以為科學知道，其實科學還不(一定)知道我就會稱之為科學神教。
第一種毫無疑問，全知是不可以的。第二種，教條主義，全能也是不可以的。第三種也是在造神，他們崇拜的是心中構造的全能偶像，而不是科學。
不過有時候也會被打臉，其實也沒關係，多打打就不疼了
13樓：文蒼
科（禾、鬥）
北極群星對人們的影響
如果人能用日月星斗的力量呢？
老君曰：天地媾精，陰陽布化，萬物以生。
承其宿業，分靈道一。
父母之和合，人受其生。
始一月為胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月陽神其為三魂動而生也；四月陰靈為七魄長靜鎮形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋靈也；七月七精開竅，通光明也；八月八景神具，降真靈也；九月宮室羅布，以定精一一也，十月炁足；永珍成也。
14樓：一切皆
不信科學也有幾種層次。看是實踐上的還是哲學上的。如果是哲學上的，那麼假設他至少對認識論有所了解，我覺得這個是可以商量的。如果是實踐上的，那麼只能說智力有問題。
15樓：斥引量子
這有啥奇怪的，太陽對人類來講，它的作用也不是大了去了嗎，不是還有不少的人會對它說三道四的嗎科學只管作好科學份內之事，又何必在乎別人說些啥呢！
16樓：追求真理
這個問題的確很好，因為有很多人滿嘴的現代科技，可骨子裡面還是鬼神靈異，其實這不奇怪，因為自從人類出現以來面對大自然中各種千奇百怪的事物，人類認識自然的方法和手段都是有限的，很多現象得不到合理的解釋，因此用各種超自然力來進行解釋就是非常自然和合理的方法。隨著人類對大自然的認識越來越深入，很多以前不能合理解釋的事情逐漸的可以用自己的經驗和積累的知識來解釋了，而不需要有神靈去解釋了，就這樣知識的增長意味著認識世界更深入，人類認識的區域變大，神靈掌管的區域就變小了。
科學的出現使得這一切發生了本質的變化，科學是用實證的方法認識客觀世界的，它對經驗進行歸納，以數學為邏輯工具進行推演，以實驗對理論進行驗證，並認為世界是可知的，把鬼怪神靈徹底驅逐出了人們認識世界的視野，拒絕承認鬼怪神靈的存在。在科學建立和發展的幾百年裡，人們對世界的認識突飛猛進，早已突破了地球，整個宇宙進入了人類的視野。
當然我們必須承認，儘管現代科學與人類的蒙昧時期相比，甚至和幾百年前剛建立的時候相比已經發生了翻天覆地的變化，但是還有很多科學解釋不了的事物，這很正常，現代科學之於真理相當於一滴水和整個大海，人類對於自然的認識還非常淺薄，但是沒有關係，只要人們使用科學的方法就會越來越接近大自然的真理。
當然世界很大，科技和技術的發展很不平衡，很多在發達地區習以為常的科學知識，在一些落後地區還是以神靈來解釋，科學知識的普及在這些區域還有很長的路要走。
對於「這世界上還有太多太多科學無法解釋的現象……」，你可以這樣解釋，是的，目前的科學是可能還有很多無法解釋的現象，但是不代表科學沒有能力去解答，只是限於目前科學發展的狀況暫時還沒有辦法解釋，在未來這些問題都是可以解答的，如果是針對靈異事件，首先，就目前而言沒有任何確鑿的證據證明發生過靈異事件，其次，靈異事件在古代是經常發生，史書不絕，可是在科學昌明的現代，尤其是在科學普及率很高的城市中幾乎已經絕跡了，只有在偏遠貧困的山區，科學教育很難到達的地區，靈異事件才會頻繁發生，這其實不是靈異事件只選擇這些地區，而是這些地區的人民群眾缺乏科學常識，不理解自然現象或者容易被人為矇騙，因此在這些地區杜絕靈異事件的方法不是去承認靈異事件，而是卻普及科學教育，這是國家教育機構的義務。
「沒有科學素養的人對於無知會有盲目的崇拜感，有科學素養的人對無知有敬畏感」這句話表明了他確實缺乏基本的教育，「無知」的意思是沒有知識或缺乏知識，即便乙個沒有科學素養的人也不會去崇拜乙個無知的人，而科學對無知要敬畏，這豈不是滑天下之大稽？科學對無知的態度明確而堅定，就是鄙視和消滅，從上下文我可以猜到作者想要表達的意思是「未知」，可是由於教育水平所限，結果誤寫為「無知」，由此可見作者確實是教育程度很低的群體。科學家對於未知的態度是敬畏嗎？
如果是敬畏的話，科學有怎麼會去探索未知的區域呢？很明顯他的看法是錯誤的，科學對未知的看法是好奇，從而想要弄清楚後面的規律，這才是科學發展的動力！未知對於科學而言永遠只是暫時的，科學的目的就是了解未知，正因如此，未知的事物在科學面前越來越少。
「真不知道什麼給你了這麼大的勇氣。敲黑板，一味相信科學本身就是迷信。否認靈異事件的存在更是迷信。
」對於這麼沒有邏輯的話，我都不知道怎麼用他能聽懂的語言去回答，試一下吧！首先，科學是一種方法，一種探索世界奧秘的方法，相信科學，就是相信這種方法，這種用實證來驗證理論的方法本來就是客觀的，科學的精神就是質疑，迷信和質疑本來就是水火不相容的，因為質疑所以不會迷信，不知道他是否能夠理解。後面的這句話就更可笑了，對乙個沒有任何證據證明的事物必須堅信，這不是迷信嗎？
可他反而說不信的才是迷信，我幾乎已經無言以對了...但是科學給了我勇氣讓我明白他才是迷信，魔幻的是他竟然認為他的科學素養很高，相信迷信的科學素養高，幾乎所有的科學家都不相信靈異事件，那麼科學家群體的科學素養是高還是低呢？這邏輯我迷茫了...
「科學並不能起到近乎決定性的作用。人類能永生嗎？」這是個有常識的人說的話嗎？
對於現代人的生活而言，科學起著決定性的作用：由於農業的科學化，使得地球對人類承載能力大幅度增加，而現代醫學的發展使得人類壽命大幅度延長。
「已知的科學是有邊界的，有太多的未知領域需要一代又一代的人去一點又一點地去征服，現在就傲慢地謬讚科學發展的高度，真是你對科學的理解給了你的勇氣嗎？遠的不說從工業革命至今才區區200餘年而已，你是哪來的自信。」這句話簡直不知道他到底想要表達什麼，科學是乙個動態的過程，未知領域會一步一步減少，這是很正常的啊，現在的高度比200年前或者2023年前，那是翻天覆地的變化，不存在謬讚。
從工業革命到現在200年，是想表達時間短呢還是發展慢呢？可是不論怎麼說科技帶給人類的改變在這200年間都是令人震驚的。
「年輕氣盛的你可以堂而皇之地講一輩子沒離開山溝溝的農民對光怪陸離的事情歸結於「迷信」，如果你常走夜路並經常遇見只能用科學敷衍地去解釋的現象或許你科學的信仰就會動搖，而群體性眼花、監控器下詭異運動、靈魂出竅的清明夢等等，科學更會顯得如此乏力，而你，可能一輩子都遇不到，也有可能遇到是時間早晚的問題。」這不正好印證了，靈異事件只在科學的觸角到達不了的地區，而在科學昌明的城市，有誰見過呢？
最後想要表達的是，扶貧不能光從物質上扶，精神上也需要扶貧，否則即便物質上脫貧了，可是精神上的貧窮會導致他們返貧的，科普教育是這些貧困山區人們的精神Sunny。
假如有修仙文明，與現代文明會有怎樣的摩擦（含褒義和貶義）
扶我起來啊 修仙與科學其實沒有界限，你生錯了年代。修仙大多是唯心主義，我們大多是唯物主義。修仙文明以自身為工具，並直接作用自身，且不可繼承。現代 科幻 借助外物為工具，但可繼承。這是文明對宇宙規則認知的體現，現代文明都能分清楚微觀和巨集觀下規則的不同，我們所見即所得。而修仙文明一定是科技達到某種高度...
根據現代文明科技的發展，人類還要多年才能走出銀河系？
徐敏 現在我們還限制在離開的速度問題上。其實更難的是高速公路問題。就像在國內你就是法拉利你也就是踩著130開。太空是沒有太好的剎車的小行星大行星是不會給你讓路的。你敢懟上去嗎？而且光速離開你也得走無數年。人有辦法活無數年機器呢？磨損呢？老化呢？總之如果人能離開一定不是用直來直去的辦法。蟲洞也許是方案...
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山尖上的SSK 現代人只是憑藉科技才擁有的力量。讓你穿越會都沒有的古代，你不懂狩獵，不懂導航 看星星或是看植物 不懂手工種植技術，甚至連鑽木取火的基本要領都不懂，空有一身基立與現代科技的知識與技能，你比古人強？ bluebird 這些美的建築不是由於智商的原因產生的啊，是源於 愛戀 的情感，一種現代...