1樓：LooK0116
的確能力和智力是存在差別的，但是能力和智力往往會隨著時間而變化，並非一種恆定值，而且誰能準確評價某人的能力與智力呢，從此標準更無法確定
既然評價體系無法建立，那麼自然把人分為三六九等的操作是很不公正的，導致多數人反感。
2樓：須臾歸墟
客觀認識世界，本就不是平等的。人有主觀差異性，把人分為三六九等，本就是對人的不尊重。是人智力和能力都存在差異，但是不應分等級。
有等級，就有壓迫，有壓迫就有鬥爭，就有革命。為什麼要進行革命就是為了人人平等。
3樓：蹲坑法師
因為能力與智力的差異反映的是社會分工的不同。社會之龐大，完全可以容得下每個人，每個人都可以找到自己的適合位置。
而把人分為三六九等則是對人格的踐踏與褻瀆，人格，代表的是生命的權利，它與生俱來，本質上說，人格能體現出真正的平等，本應該得到尊重和維護。
所以這是兩種完全不同的概念。
4樓：愛過你我不說
從人民群眾中來，到人民群眾中去。
先定義什麼是三六九等，三六九等往往在乙個時期代表著乙個趨勢。
刻意強調369等，從博弈的角度來說，是對所有參與者的最不優解，對個體競爭而言是最優解。
所以回到本回答的第1句話。從人民群眾中來到人民群眾中去，完美界定了二者的平衡點。
得道高僧看著達官顯貴的目光中充滿了悲憫，哈哈！
5樓：山上有黎貓
因為你沒有辦法保證你所有喜歡的人跟你智商都相等啊。
所以說人人平等是很重要的。
個體的差異只能讓這個種族擁有更多可能性的乙個說法而已。
還有一句話，人比人氣死人。
6樓：
我是環境論者。
環境論當中不認同所有人（大多數）人都有本質上的智商差距。只是有的孩子生在山里，打獵比較厲害，有的孩子生在海淀會108種語言。他們環境對調行為也是一樣。
所以你怎麼能說「能力」和「智力」有差距呢？
當然確實有一些少數天才，但是這個數量可以少到忽略不計。
7樓：櫻桃小丸子
反感分為三六九等的都是層次比較低的，再給自己找台階，層次高的的潛意識裡就這樣認為的，層次低的不願意承認，也意識不到，因為自己周圍都是和他一樣的人。
8樓：千里送鵝肝
反感是因為所有的標準和維度，都是那麼簡單和不可靠。
世界和人都是複雜的，你在這方面厲害，他在那方面厲害；你今年厲害，他明年厲害；你理科厲害，她文科厲害；憑什麼就按照你的維度來分三六九等。
你可以在處理一件事情時，在規則和有限範圍內將將能力分出三六九等，但僅限這個分等級是為了定向解決問題。
但在生活裡，在整個世界內，把人分出等級來，是要幹啥？
無數的問題，需要擁有各種能力的人去解決，甚至單一能力都不夠，需要交叉能力才行。
所以怎麼確定標準和評級？
人總愛將人、事及世界貼上標籤和分出等級，因為這樣好理解。
人會對不理解的東西充滿疑惑和不安全感。
分出等級可能會讓一些人獲得一定虛幻的安全感。
所以我也理解那些人的做法，但我不會相信，也不會在意。
天地不仁，誰還不是芻狗咋地
9樓：粗魯且傲慢
因為真正的三六九等分完之後，每個等級都要承擔相應任務，幾等只是乙個頭銜而已，更類似於分工標誌，自然界也是如此，而成員力量相似的群居動物，則成員之間相對平等，沒有太多特權，分類主要體現在分工上，多勞或作為風險承擔者（盡可能為所有可能會被風險傷害的個體提供保險，或獨自作為整個群體延續的保障）的個體才能多得和獲得高低位，不是只享福的。
而人類的自以為是單標準的分三六九等，基本就是為了製造不公讓自己享福，違背多勞多得和保險者多得的自發形成的準則（包括故意不盡力提供保障或與被保障者利益脫鉤），是一種偷奸耍滑行為，雖然自然允許偷奸耍滑者延續自己的血脈（在非群居動物中更加明顯），但在群體之中，偷奸耍滑者肯定是要被反感的，因為這對群體來說更遠離最優解，增加內耗，對所有可能被偷奸耍滑者坑害的其他個體來說，更應該厭惡。其偷奸耍滑的行為方式也必將逐漸被良性的群體分工，多勞多得以及保險者多得的這一被其他很多群居生物所選擇的策略所取代，除非人類找到帶來質變的無限能源或在這一過程完成之前滅絕。
最後，奉勸天天腦子裡只有「弱肉強食，強者生存」的不知道社會什麼主義者，給達爾文乙個機會，最起碼了解一下「物競天擇，適者生存」這一核心理念，再將其套在社會上。照這幫人現在的想法，現在我們應該已經進化成山海經的世界了，天天吞噬進化。
別天天想著分三六九等吃肉了。
10樓：抬槓小程式
人反感的不是分三六九等，人反感的是分完三六九等之後，按照三六九等來對待，況且三六九等標準不是人人訂的，這就和外中國人與狗禁止入內一樣的道理……
11樓：
因為把人分三六九等這種行為——不自量力。
人生本不公平，差異客觀存在，用你分？造物主是你二大爺？銀河系文明獵戶旋臂Solar3558412恆星社群街道主任人生成功等級評定小組請你當高階顧問？
非得把自己擺上個人生評委的位置，有工資麼？
這可比太極雷雷點評拳擊、馬保國大叫張偉麗打法愚蠢膨脹得大了去了，不遭反感可是怪了。
12樓：大道至簡
人與人之間，
存在能力和智力差異問題，
從本質上講就是強弱兩者的區別關係，
我在說的通透些吧！
不論人類用什麼理由和藉口，
去包裝自己的動機和行為，
我們必須承認，
那只是我們的在賣弄『文明』這張庶羞布！
終歸要按自然規律的節奏無一倖免的推進。
只不過弱肉強食的現象，
表達成適合人效能接受的委婉剝削而已。
我們把弱肉強食的生態鏈，
分成什麼三六九等！
什麼階層和階級！
本質上就是弱肉強食的別稱。
有人的地方永遠存在剝削和階級，
只不過表達的方法，
和形式比較『文明』而已，
綜合可以由些上述並得出結論，
歸根結底就是要不斷努力，
不斷厚積薄發的強大自己才是正道，
只有這樣才能在現實生活中，
少一些被動多一些主動，
不斷取爭更多屬於自己的尊嚴，
為維護家人的責任和幸福而積極奮鬥。
13樓：子曰
因為這個世界上的事情並不是單單只靠智力就能解決的，一款遊戲還至少有敏、智、力三種型別的英雄呢，小時候也倡導學生「德智體美勞」全面發展，足見這個世界上絕不是靠著單屬性優勢就可以囂張的，僅靠單屬性進行分類只能說明視角太單一，眼光太狹隘。
人與人之間的思想高度為何差別巨大，與智力是否有密切聯絡？
愛因斯坦白 智商決定了思想的上限，你的經歷，性格，家庭，教育，決定了你達到這個上限所需要的成本，簡單來說思想深度就是 你的智商將你的社會實踐所轉換成的經驗！這其中智商的高低決定了你能通過諸多複雜的社會活動和自我運作換取經驗的上限，以及獲取的速度和成本！ 螞蟻 乙個人的智力包括很多層面，它指的人的對世...
人與人之間的量子糾纏是真的存在的嗎？
薛丁格的鼠 人是巨集觀的大客體，大客體不遵循量子力學規則，因此不具備量子糾纏。但是大客體裡的小客體，比如分子層面上的，這個問題至今並沒有人可以回答。因為，意識到底是什麼，在科學上並沒有定論。如果用科學的語言來理解這個問題。我認為不具備。至於其他的，未知的太多。沒有定論！可借鑑宗教的一些思考。 塞哈咯...
人與人之間真的存在氣場嗎？初認識的氣場不和的兩個人即使表面都和顏悅色但心裡都能感覺到對對方的排斥？
交往過些氣場凌銳的姑娘雖然她們各個性格迥乎不同但都具有某種難以言喻的共性 說冷淡薄情不夠具象遂用鷹隼二字形容更為貼切 就相處怡然自得分手落落大方角度看清一色好評情況大多不是來自于強扭的瓜 氣場品性也並不複雜往往通過對方三言兩句便可管中窺豹其中個裡滋味子非魚描繪恰當不過 物以類聚人以群分就是混在被咬開...