1樓：韓豆豆
占個坑，慢慢寫，懶癌晚期
一、盜墓起源：墓葬
盜墓的前提是有墓可盜，因而盜墓的發展與喪葬的發展密不可分。而喪葬的變遷與生產力，思想文化等又密不可分。
最初的時候，生產力低下，對屍體處理方式亦相對簡單，《周易繫辭下》雲：古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，喪期無數。即茅草裹屍，棄之荒野。
後來，人們可能不忍見親人屍身為野獸所食，開始掩埋屍體，便有墓穴出現。舊石器時代常利用天然洞穴岩棚安置屍體，新時期時代後，各種工具產生，生產力提高，墓葬及埋葬習俗便日趨流行且形式多樣，並日益具有制度化特點。
隨生產力發展，文化進步殷代以前，人們已有希望靈魂不死的觀點，殷商時期這一觀念日益強化。當時人們認為魂來自於天，魄來自於地，人死之後二者離散，魂入天為神，魄下地腐化歸入土壤，魂可以庇佑後人。因而先人魂魄得到後人無限崇拜，尚鬼風習盛行，加之當時生產力提高，民生相對富餘。
所以殷商時期喪俗中開始出現墳丘且厚葬之風盛行。在商代興起了歷史上第乙個厚葬高峰期，於史有記最早的被盜之墓便是商王湯的墓。於西周末年被盜。
西周是中國喪葬史的乙個轉折點。這一時期，由於農業民族比游牧、經商民族更講禮制，更重倫理。而尤為重要的是，西周時期，喪葬禮儀開始走向制度化、法律化。
據《周禮》載，當時專門設有「冢人」，專司王室貴族的「公墓」。又設「墓大夫」，掌管平民墓葬。但當時生產力水平低下，人類活動隨自然環境變動而遷徙，在諸多情況限制之下，人們並未將墓葬作為永遠祭祀的打算，所以當死者被埋葬之後，地面一般不留下標誌。
如《禮記檀弓上》所言：「古也墓而不墳。」
約從週起，墓上開始出現封土。春秋戰國時期，墓葬的「封樹」制度逐漸形成並完善。封樹的形成無疑為墓葬增添了許多莊重，它明確地指明了墓葬的位置、等級，甚至還有隨葬品的多少和價值，當然，這無形中便給盜墓者傳達了資訊。
以國君為中心的陵墓制度出現在戰國中晚期。
春秋時期禮崩樂壞，諸侯貴族厚葬之風盛行，盜墓行為亦日益風行。為讓生前榮華永駐，便根據死者生前身份決定陪葬物多寡。厚葬之風順理成章的滿足了古人尊君，孝道，重禮講面子的心態，因而長盛不衰，幾乎佔據了中華幾千年歷史。
至於秦漢，秦王滅六國統天下，秦國的空前強大使的秦皇陵也建造的氣勢輝煌，其布局之雄偉、寢殿之華麗、陪葬之豐富，亦成為後世王陵樣板。秦漢時期，除了土坑墓外，石室墓和磚室墓逐漸流行起來，墓葬的形制也趨於多樣化。這就逐漸進入第二個厚葬高潮。
上有所愛，下必甚之。秦朝的厚葬之風並未隨其隕落而銷聲匿跡，反而在兩漢之時大光其彩。西漢時，將宗廟中的寢移入陵，在陵附近立廟，開始推行陵寢制。
東漢明帝設立上陵禮，正式確定了陵寢制度。從此，宗廟制度衰退，陵寢制度大力發展起來。東漢時期豪族以上墓為風氣，籠絡族人，上陵禮也是受此習俗影響。
漢代之後，墓葬形制逐漸統一，規模較高的墓葬一般都有長斜坡，斜坡兩側及墓室的內壁繪有色彩繽紛的壁畫，題材十分廣泛，從神話傳說、歷史故事，到墓主經歷、家庭生活、勞動生產等都有涉及。長期以來殺人殉葬、以人祭祀的習俗，至漢代基本被廢止。
為了象徵死者對墓地擁有溜有權，東漢墓葬中，開始流行「買地券」。隨著貨幣經濟的衝擊，部分地區的隨葬品中出現「搖錢樹」。在墓形上，出現了記載死者姓氏、埋葬年月、埋葬者的易於識別的墓碑；出現了表明死者身份、等級並使冢墓更像官府的墓闕；出現了列於墓前，用於昭示祥瑞的石獸。
墓中常見一種鎮墓文字，或寫於陶瓶、鉛券之上，或石刻、磚刻於墓內。其內容包括紀年月日，以天帝使者的名義告死者之家或丘丞墓伯，給活人除殃免禍，為死者解迫謝罪。同時墓中多隨葬鉛人，據說是為了代替死者在陰間服役。
東漢至魏晉南北朝，厚葬再一次演變為薄葬。東漢後期，道教興起，佛教傳入。道教主張薄葬，佛教崇尚火葬，亦是薄葬。
魏晉南北朝時，少數民族勢力進入中原，其主張薄葬也有不小的影響。多種原因，促成了薄葬風氣的流行。三國時期，有識之士率先帶頭施行。
魏文帝曹丕，依山為陵，無寢殿、園邑、神道。魏晉時的豪族世家，生前奢靡極欲，但死後也實行相對的薄葬，多依靠山麓、山腰建墓，大多不起墳。南朝諸帝的陵墓大多依照山勢而建，並且開設神道，多有麒麟和辟邪。
北魏永固陵開始起墳，是鮮卑文化和中原文化的結合。但是，墓葬中的隨葬品卻未因墓葬形制的簡化而有所減少。魏晉時期的大型墓中除了貴重的金屬器，還有代表當時手工業巔峰之作的瓷器。
南北朝時，為了讓墓室更像現實的府第院落，普遍加長墓道，頂部開天井，乙個天井象徵一重院落，又在室內砌棺床、臺桌等。還出現了放在墓內，主要用於記載死者生平的墓誌和用於避邪的陶質「鎮墓獸」。這一時期，陵制多聚族而葬，家庭墓進一步取代了氏族墓地。
此後，帝陵的基本型別都是承接前代而建。
唐宋繼承漢制，確立了獻殿、下宮制度。唐代的墓室在半山腰南麓穿鑿而成。唐陵有「積土為陵」和「依山為陵」兩種形式，陵園的平面布局仿長安城，墓室則仿皇帝內宮。
帝陵的陪陵制度在唐代有了進一步的發展，如昭陵，其陪陵墓已確定的有167座。在唐以後的法律中，多有喪葬墳墓的規定。這些規定使得人們一看墳墓的大小高低，便可知埋葬者的官位品級。
與秦漢以來的坐西向東，南北朝的「潛葬」之制相比，唐陵平面布局更具特色。仿唐長安的建制設計，陵寢高居於陵園最北部，相當於長安的宮城，可以擬皇宮苑。其地下是玄宮，在地面上圍繞山頂或封土堆建方形小城，城週有四垣，四面各一門，門外有雙闕、雙獅，南面為正門。
唐皇帝死後，選擇陵地只考慮風水龍脈，不統一規劃。唐陵前均有大型石刻，如唐高祖獻陵有石虎、石犀和華表，昭陵有「昭陵六駿」石刻和石翁仲等。
經過奢華至極的唐代，中國墓葬開始了簡化的程序，宋元明清各代的墓葬不再像當年珍珠滿藏，漸漸地，墓葬成了銅錢和日常用具的世界。宋代多半在平地起陵，其餘因襲唐制。南宋選擇在紹興淺埋，成為"攢宮"，陵園前沒有石刻。
由於政治孱弱，其皇陵規模較小，亦無突出之處，而且多遭浩劫。
真正標誌著中國帝王陵寢制度步入成熟階段的布局風格是明陵。明陵在形狀上由方形變為圓形，採取寶城寶頂、方城明樓的形式，不僅顯示了帝王陵寢的莊嚴與威儀，亦具有很高的建築藝術水平；更加注重棺槨的密封與防腐；朝拜祭祀儀式更為隆重和完整，而且出現了規模巨集大、豪華奢侈的陵園建築群。陵園正門有巍峨壯觀的牌樓，過了牌樓，由南向北沿神道中軸線形成了三大磚木結構建築群：
第一部分為碑亭、神廚、神庫等；第二部分為祭殿和配殿；第三部分為寶城、明樓等。清代改動不大，只是把墓地改為前方後圓。
二、盜墓指南手冊：風水
盜墓活動並非簡單的掘人祖墳，撬開棺材，它也有相當的規矩與技術要求。比如，如何選擇大型墓地。
……待續……
盜墓筆記主線？
今天也是彩虹色 影視劇還沒看呢，我可以說一下書裡的內容。大概講一下沙海和盜墓筆記重合的內容，但是嚴重劇透。從周穆王訪問西王母國開始，帶回來乙個秘密，這個秘密很重要，大多數看過的人都選擇隱藏起來 終極的秘密 然後周穆王想了乙個方法來隱藏這個秘密，就是透露出另乙個秘密來掩蓋這個秘密，透露出來的秘密是長生...
南派三叔《盜墓筆記》的影視改編，從《盜墓筆記》到現在的《重啟》，你最喜歡改編的哪一部？
哈哈 重啟 別的劇情和人物就不說了，至少在墓裡的部分是很棒的，特效，實景，刺激程度都是上乘的。而且鐵三角太有感覺了，三個人演的都很有對。對我而言這就足夠了。 黯淡了了 重啟和沙海叭 雖然東南亞台灣鄉土言情和日山傳令人無語。但有之前歡瑞的對比，就顯的很棒了。最偏心的當然是重啟這個嫡長子。而且重啟的鐵三...
如何評價《盜墓筆記》？
我感覺這是真的存在的。他不像有的書，給人物安排乙個性格，然後就寫，想的是按照這個性格下一步會如何，而不是這個人會如何。盜筆裡的乙個人可以同時擁有兩個性格，很複雜，不矛盾，這才貼近人的本性。它的亮點很多。情節，場景，故事，知識面。最讓人震撼的，當屬人物。讓人感覺難以說完這本書裡的人給我的感覺，沉重，沉...