1樓：牧羊
炎帝代表的是仰韶文化，黃帝代表的是龍山文化。
黃帝族群進入中原之前繁衍生息的地方是姬水，今甘肅洮河流域，分布的文化遺址有馬家窯文化和齊家文化。黃帝族興起後以洮河流域為基地，逐漸佔據了渭河上游，並沿渭河東進，在今甘肅武山縣的百泉村與炎帝族發生了著名的阪泉之戰，此戰留存至今的考古結果是，離百泉村不遠的大地灣遺址（甘肅秦安縣）四期發生明顯的易主現象，即從仰韶文化向龍山文化過渡。之後黃帝族的東進又留下了乙個沿用至今的地名--寶雞（即保姬），寶雞所處的地理位置正好扼住渭河東西方向的通道，是黃帝族萬一失敗的話唯一的撤退通道。
黃帝族的血脈很可能是自遠古就在中國境內的吐火羅人，新疆發現的乾屍應該就是這個族群的遺留。目前發現的語言殘留結果是，古吐火羅語與中亞西亞東歐的語言存在較少的親緣關係，而與西歐的語言存在較大的親緣關係，說明中國境內只發生了白人向西遷徙的事實，而沒有發生拜仁由西向東遷徙的事實，否則吐火羅語就會受鄰近中亞語言的影響。有史記載之後，黃帝族群以月氏人為主，月氏人後來建立的「貴霜」國與「公孫」音近。
由於黃帝族相對於炎帝族來說，人數太少了，所以「黎民」這個詞才具有現在的意思，即代表乙個社會最基礎的人群，而一開始時「黎民」是黃帝治下炎帝族人群的特指。
黃帝打下的地盤有多大呢？管河流叫「河」的區域！即，從遼寧到長江，也就是我們常說的中原（不能只看核心區河南）。
「黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德」中的「成而異德」的「德」字，是指擁有不同的文化習俗，而不是指黃帝炎帝的「德行」不同，「異德」的具體表現就是命名河流的方式不一樣，乙個管河流叫江，乙個管河流叫河。炎帝失敗後，其餘部分別向南北逃亡，向南逃過長江天險，向北逃到極寒之地，黃帝停止了追擊。後來炎黃在比較平和的狀態下進行相互融合（因為留下了絕對大量的「黎民」，這是能夠平和融合的基礎），所以我們現在能夠看到「江河共存」的現象。
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