1樓：離巽相激
錯了，中體忽視科學和理性，拿來駕馭西方幾百年理性主義沉澱的科學和工業是駕馭不住的，更別說以此產生的政治制度，晚清後來搞了個內閣制也是這種毒瘤思想的最後一搏，真是笑話。
沒有西體的思想學不來西用的。
2樓：江先生
因為中國主要的思想派別儒釋道都是關於研究人的，卻沒有乙個人研究外物的，儒家告訴大家怎麼愛家人，做人就該有理想有抱負，窮者獨善其身，達則兼濟天下，道家告訴人們做人啊，不要想什麼理想抱負啊，那些都是假的，虛的，做人啊最重要就是要真實，佛教告訴人們人生就是有各種痛苦，修行佛法，放下貪嗔痴就會遠離苦海，這些方法都很好，但對於社會的生產力發展並沒有作用，比如儒家的理想社會大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。
貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同，道家的理想社會是小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相往來，佛教的理想社會是每個人都沒有苦樂煩惱，世界變成極樂世界，缺失的正是研究外在世界的思想，中體西用反而表現出儒釋道文化下對研究外物的思想不屑一顧的態度，認為那是小道，是器不是道，最後注定是失敗的
3樓：巍巍
這話不是洋務派說的，是官僚清流派張之洞說的。。張也算洋務派？？？他理解的洋務就是政績工程吧。。你看他搞得漢陽鐵廠，有如此的不務實的洋務派？？
4樓：
本身就是錯的。但也是權宜之計。
中體西用---神馬是體，什麼叫用，任你自己想。在我看來，就是表示---重大權力還是老一套的玩法，次要的枝節，不妨按西洋人的玩法。
這個「體」就是國體，就是國家權力誰來掌握的問題。中體就是表示沿襲咸豐以來的套路，不代表中國傳統套路----傳統套路裡哪有太后的位置。後宮不得干政，是大清的舊例，也是中國王朝的舊例。
至於什麼孔子孟子，都一邊玩去吧，大清朝馬上得天下，一直走的雙軌制，才不把孔孟當回事呢。
5樓：心學董書瑞
「體」「用」本是一物，有「體」方有「用」，「用」生於「體」，無斯「體」何以有其「用」。
「體」好比是根，用好比是「花」，不育其根本，乃求其「花」，無異於緣木求魚！
其可得乎？
6樓：陳陳在看情侶呢
飯要一口一口吃，路要一步一步走。當下大學以前的歷史教育最大的問題就是，告訴學生，失敗了的階級，一定是因為它不符合歷史規律。這完全是用現在的眼光去看待過去的事情。
真正研究歷史的方法，是把自己沉入當時那個年代，用當時的觀念思考問題，看其是否達到了當時所能做到的最大努力。歷史沒有對錯（如果不引入民族主義情感和所謂道德的話）。
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百花繚亂 成年人做事情的出發點是利益 老師罵學生可能是為了發洩 也可能是想從學生身上得到點好處 但不管是哪種或者二者皆有 最和諧的處理方法是 家長買點禮盒啥的去老師家登門拜訪 給老師說點好聽的話 這事就過去了 非非 有錯。骯髒汙穢的詞語讓學生感到的只有憤怒以及之後的失望與不相信以及鄙夷。而老師所期待...