1樓：康素愛羅
2樓：霽川
哎呦我的老北鼻，那您可真是問對了人了，您瞧怎麼著？咱大清人就這麼一出！那叫乙個地道！
（僅供參考）
不過有一點要注意一下，自己愛咋穿咋穿都沒問題，但在某些地方發表不當言論容易被剪辮子。
3樓：溫和派小哥哥
哎了嗨了您，這可就問對人咯。
外出不要走馬路，要走地道。（這叫乙個地道）吃飯不要點菜，隨時跟人救活一下。（救活就活）打籃球不用上籃，全是蓋帽。（蓋了帽了）
生孩子不用擔心，直接養老。（我的老北鼻）
說話要跟猜謎似的。（您猜怎麼著?）
今天昨天明天按個算（今兒個、明兒個）
最後，京兒尼也是北京人，聽見沒有，北兒京兒人！（萬國來朝才是真大清）
4樓：塔哥FRM
主臥掛匾：養心殿
次臥掛匾：東宮
客臥掛匾：軍機處
書房掛匾：御書房
客廳掛匾：乾清門
廚房掛匾：御膳房
入戶大門：紫禁城
最後，給爸媽改名：皇阿瑪、皇額娘。
5樓：曹彥士
順便一提，從流傳後世的畫像來看，在清初時候，「一耳三鉗」只是「最低標準」，畫像中的旗人婦女一耳四鉗等情況亦十分常見，並且在穿著常服時，也有一耳四個耳墜的情況。到了晚清時，一耳三鉗有了新的變體，故宮博物院所藏的孝欽顯皇后朝服像和孝定景皇后朝服像中，其所佩戴的耳飾均是一鉗，但是由一鉗垂下三列葫蘆形裝飾，可謂巧妙。
先時，儒臣巴克什達海、庫爾禪等，屢勸朕改滿洲衣冠，效漢人服飾制度。朕不從，輒以為朕不納諫。朕試設為比喻，如我等於此聚集，寬衣大袖，左佩矢，右挾弓，忽遇碩翁科羅巴圖魯勞薩[254]挺身突入，我等能禦之乎？
若廢騎射，寬衣大袖，待他人割肉而後食，與尚左手之人何以異也。
天聰元年十二月，蒙古的若干貝勒來歸附，阿巴泰拒不赴宴，他派人對大汗皇太極說：「我赴宴的話，讓我坐在眾台吉的位子中，被別處之人嘲笑。蒙古的貝勒明安、貝勒巴克等都坐在上面，我卻坐在下面，我為什麼還要去赴宴啊！
」皇太極聽了後，認為阿巴泰「藐視諸子弟」，便將他的話宣示給諸貝勒，三大貝勒和其他貝勒們對阿巴泰說：「在以前，你連五大臣（清初的五個主要大臣，均非皇族）的位子都不能進。台吉德格類、台吉濟爾哈朗、台吉杜度、台吉岳托、台吉碩託，他們早就參與了議政。
你阿巴泰，被我們兼算作是弟弟（可以理解為這個側室所出的本身不配算作弟弟），這才獲得了六個牛彔，進了貝勒的位子，到了現在，你想要賤視誰？阿哥阿濟格、阿哥多爾袞、阿哥多鐸，都是父汗生前分給了全旗旗分的兒子，諸貝勒又都比你先入八分。你現在當了貝勒還不知足！
」之後阿巴泰認罪。
您看，這下層勞動人民能吃上白面，已經阿彌陀佛了呢。所以說，清代貴族基本上頓頓吃葷，在其餐桌上，很少見到純素菜的影子。這對於清代貴族而言，既被認為是身份的象徵，也被認為是理所應當的事情，自然，也就不認為吃素菜是「健康」的表現，甚至還有可能認為那很「跌份」。
所以，一般只有在需要齋戒的情況下才會吃純素。
6樓：炫目鳴
不怕餓死，不怕進牢子。清朝八旗子弟不幹活，有殺平民特權，白領工資，好鴉片，好穿金戴銀逛窯子。然後去美國，天天種族歧視別人，射箭騎馬。
嗯，很快就有清朝感覺。要是體驗下層勞苦大眾，到西伯利亞去，到墨西哥去，到中東去，阿富汗或是沙特，你會很想回到新中國的。
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