1樓：黃河
無用之用方為大用。
我很清楚在說什麼，但是我沒法解發布來。
道可道非常道，名可名非常名。
我甚至理解題主為什麼會有這樣的思想，而且我覺得這樣的角度看這些事情也沒什麼不可以的。
上士聞道，勤而習之。
中士聞道，若存若亡。
下士聞道，則笑之。
道之於我當下最大的意義在於順勢而為。
天地之化，在高在深。
不可說，不可說（說不出的意思）。
2樓：路燈下的小流氓
自組織的概念可以深入的了解一下。
雖然道家的無為而治同自組織意義本質是相同的，但是道家顯然沒有現代研究的更深刻。
另外相應的引申的是現在最前沿的複雜學科，裡面有很多很有意思的理論和結論，雖然複雜學科本身還遠遠沒有成熟。
3樓：平凡過一生
道家的核心，就是成仙
道家不是消極避世，是積極追求生命的長久。所謂的避世，其實是一種技術要求，下面這個是我寫的文章，講解為什麼避世的。
平凡過一生：道德經解析(2)逃命的關鍵點
老子的道德經，是乙個總的、指導性原則，莊子中，是相對具體的修煉方法，關於莊子中如何修煉，我曾經簡單回答過，見下面這個回答：
如何理解莊子《逍遙遊》的思想？
4樓：水火鼎
先說，有用無用。有用和無用是區分後比較的結果，實際上根本就不存在有用和無用之分。區分就會比較，比較就會取捨。
取的就是有用，舍的就是無用。而有用和無用又都是相對的，相對於時間、空間及物件，就注定了他們是不斷變化的。無用，往往是被忽視的，而忽視的不只是功能，更重要的是無用的「無限的可能性」。
不理解道家很難發現無用的這種可能性。一旦有用（特定用途），有用就會被限制在特定範圍內，而無用就沒有這種限制而存在無限可能性。
再說積極與消極。道家對積極與消極也是不區分的，只有合不合道。道家只是看上去不積極，是因為道家在減少慾望、消減偏見，反省自私...
，而不是積極地想要有所作為。道家，能自道來看待萬事萬物，悟到道，做事合乎道。而現實往往卻是，不合道的積極入世，胡作非為，即便做成事也會留下一堆後遺症。
最終還是由他人，甚至整個人類社會來買單或「擦屁股」，這樣積極的現象太多了。
越是身居高位的領導者越是重視道家，因為他們的任何決策，造成的影響都是巨大的，豈能不合客觀規律。越是小角色越是輕視道家，並由著自己的性子、慾望、偏見、自私去做事，只是因為他不反省而沒有意識到這些罷了。退一步講，因為角色太小，即便搞砸了也沒多大影響，總會有人接盤和擦屁股的。
這樣他就更難意識到那些了。
最後，說下道家為啥會被誤解。用道教解釋道家，知乎上有很多這樣的人。信仰任何一種宗教都需要各種機緣配合，不能強制更不能混淆視聽和欺騙；學習道家存在乙個門檻問題，需要一定的生活閱歷，很年輕就能入門的不多；道家讓人減少慾望、消減偏見，老子讓人至虛極守靜篤，這些做起來都太難了，而且沒啥「益處」，費時費力；我們就是生活在慾望和偏見的世界裡面，你非要我跳出來，給我個理由。
所以，最好還是不要說太多，不要做太多。
5樓：
人生而積極，活久成精無聊了便消極了，消極更無聊。所以重回積極，做回真人。這便是我理解的道，人之道。
所以道，最後是不存在狹義的積極與否的。積極和消極都是道的一部分，所以高妙。因為高妙，所以長盛不衰！因為正確所以長盛不衰！
沒有引經據典，只是讀過幾本老莊，而且記住的也不多。全憑自己感悟。
6樓：和平
道家，以命立教。所有不言命功成就的，都是胡說八道。這是很嚴肅很認真的。
縱然道家，其學說能用於方方面面，但是其立意是命功，其丹道。所有知識分子，哲學家，都是自己意識妄想而已。
其次，說命功，也是有很大不同，從老子，到全真，到伍柳，說大道執行至此也可。說泥沙俱下也可。