為什麼避免戰爭要和親呢？

1樓：惡德的法官

上乙個答案已經說了我額外做個補充。

上面的人帶頭與外族和親，下面的平民為什麼不能與外族結婚呢？假如平民與外族通婚，以漢族的人口以及文化，必定會對外族進行乙個同化，一旦同化，匈奴是什麼？那不是漢族人麼？

2樓：劍鋒

以和親避免戰爭之說，以《史記.劉敬叔孫通列傳》為著，大意是，將漢高祖的女兒嫁給冒頓，就和冒頓成了一家人，冒頓是高祖的女婿，冒頓死，則高祖的外孫成為單于，沒有外孫和外公分庭抗禮的道理。這是主張和親的說法。

冒頓在，固為子婿；死，則外孫為單于。豈嘗聞外孫敢與大父抗禮者哉？但是，此說未必全然無懈可擊，與對方和親後，其後代也就擁有了對方的血統，擁有了對方親戚關係，這就使得對方有可能干涉本方內政，乃至統治權和繼承權。

以《史記.匈奴列傳》為例，軍臣單于與漢和親，軍臣死後其弟伊稚斜自立，軍臣的太子則降漢，若非其早死，則漢日後很可能要以此為藉口干涉匈奴。

其後冬，匈奴軍臣單于死。軍臣單于弟左谷蠡王伊稚斜自立為單于，攻破軍臣單于太子於單。於單亡降漢，漢封於單為涉安侯，數月而死。

那麼漢匈和親是否只有匈奴內政受到干涉呢？也不是的。以《晉書.載記第一章》記錄的是劉元海傳，劉元海是匈奴人，冒頓之後，因當初漢高祖以宗室女和匈奴和親，因而得以劉姓，

劉元海，新興匈奴人，冒頓之後也。名犯高祖廟諱，故稱其字焉。初，漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏。

之後八王之亂，劉元海便以此為依據起兵，建立政權，國號「漢」，史稱「匈奴漢」

惠帝失馭，寇盜蜂起，元海從祖故北部都尉、左賢王劉宣等竊議曰：「昔我先人與漢約為兄弟，憂泰同之。自漢亡以來，魏晉代興，我單于雖有虛號，無復尺土之業，自諸王侯，降同編戶。

今司馬氏骨肉相殘，四海鼎沸，興邦復業，此其時矣。左賢王元海姿器絕人，幹宇超世。天若不恢崇單于，終不虛生此人也。

」所以，和親只是增加了雙方的交流，能避免部分戰爭，也會成為新戰爭的藉口，但儘管如此，也比老死不相往來，相互趕盡殺絕要好。