1樓：王先生
你戾氣太重。學佛都學偏了吧。人家佛學思想本來是普渡眾生寬恕眾生。
在你這成別人sb隨他去了？你認為你周圍的人都是sb你會活的快樂嗎？這個世界本來就是豐富多彩的。
不是千篇一律的。什麼人都有，存在即是合理。你約束好自己就行了。
何必管別人呢？況且你可能連自己都度不了。可別急著度別人了。
2樓：Angrymohican
題主真可憐，不是我們瞧不起信佛的，老實說大德們得了清淨自在都沒你事事兒多，得道的都沒說什麼，你算哪根蔥？你不怕誤導別人讓自己下地獄？你乙個後進憑什麼認為你以為的都是對的？
憑什麼你以為的就是佛法？憑什麼因果就該是你以為的那樣？自以為是的xx我見多了，每天都見，我也不生氣，眾生皆苦，沒什麼好說的。
但是學佛學的自以為是，顯得特別特別的xx，你還真是個xx中的戰鬥機，我怕封號，符號代替了，領會精神哈。
3樓：小明
吃素戒葷這個佛教規矩是南北朝梁武帝弄出來的，最後別人晚年被人活活餓死。你自己想信佛沒人阻攔，佛都說了「只度有緣人」你還要強迫別人和你一樣，不是「腦子瓦特了，是什麼？」
4樓：wo123wwo
第一次回答問題，勿怪。曾經也和你有同樣的問題，看到別人吃肉會難受。後來就去佛經中找答案分開上下金剛經第一品法會因由分如是我聞。
一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。
千二百五十人俱。爾時世尊。食時。
著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。
次第乞已。還至本處。飯食訖。
收衣缽。洗足已。敷座而坐。
金剛經是我
5樓：
旁邊的人沒有妨礙到你信教，但是你卻天天在他們耳邊念叨六根清淨。
出家人喝水之前都要念咒超度水中的小蟲
時間就是生命，你浪費別人的時間就像在人身上拿刀子捅
6樓：
起了強迫心的傳法，妥妥的入魔了。
仙劍裡面的念珠小和尚，記得麼？
另外，你既然是學佛法的，總不能不知道，梁武之前，佛不禁葷腥吧？
佛門是方便門，講客隨主便，非信眾，不勸其遵佛法戒律，這點你懂不懂呢？
7樓：
自己都沒修好，你遠遠沒有能力管其他人。 我勸你先把信佛的原因想清楚了再去信，別搞的跟宗教迷信一樣，整天傳教。 要弄清楚，自己實修去。
四禪八定，題主初禪到了麼？
8樓：natasllik
阿彌陀佛，葷是指五辛吧，腥是肉類。題主是問請別人不吃肉而沒人聽。
其實這很正常。我個人不但勸別人不聽，而且還被別人勸讓吃肉。我不吃，別人就不高興，或者覺得很奇怪。
但是有乙個隱藏的理由一般人不會提，那就是：肉好吃。勸我吃肉的人，一般不會跟我說肉很好吃，很香，然後讓我吃肉。但是，據我所知，很多人吃肉都是因為肉香，不是因為什麼營養或者隨大流。
所以就一目了然了，隱藏的原因是欲樂，是食肉那種快感，饕餮美味的快感。當然，這不是唯一的原因，但是隱藏的原因。
我勸人吃素成功的例子也有，主要通過以下幾個論點：1）對願意相信因果而只是為了口腹之慾而吃肉的，我就說吃半斤還八兩，羊死為人，人死為羊，疊相吞啖，還有若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報；2）對不相信因果，但是注意健康或者生過富貴病的人，我就說食肉不利於健康，吃素可以降三高，可以預防癌症，食肉會引起心臟病、中風、骨頭的問題、癌症等等；3）對不相信因果，也還比較健康的人，但是養過小動物，我就說吃乙個，養乙個，這樣不太公平，既然愛護某些動物，應該愛護全部的動物；4）對於不相信因果，不養動物，比較健康的人，就沒大有辦法了。
善巧方便也比較重要，有些人恐怕越勸越反抗，吃得越多。有些人，勸了就很容易聽。總而言之，要找到好的方法，不能用乙個方法面對所有的人。另外，自己以身作則很重要，要不不會使人信服。
9樓：明靖
孩子，我估計你的年齡再25歲以下。所以請允許我叫你孩子。
你的經歷我多少有過，只是我樂於吃素，但從不反對他人吃葷。
第一，能堅持吃素的孩子，內心很正的我知道。但不要落於一種偏執，就是說有一種道德上的優越感，覺得別人吃肉就是墮落的行為。中國是自梁武帝才要求和尚吃素的。
佛祖托缽，當時是託到什麼吃什麼的，肉食並不再禁食之列。
第二，吃素有很多好處，你想春風度人，不是靠口頭說教的。是自己的一種通透靈性流露，讓人羨慕別人才有可能信服你。就像我讀書的學校，乙個大牛教授（會計專業），是個佛教徒，不婚，吃素，很多學生羨慕他事業的成就，而覺得吃素修佛是秘訣，於是去道場學靜坐。
你修為還不夠，還談不上讓人服你。積累階段
初學佛者，容易落於表象的執著。真正的修行在於各種修行方法，教會你認識這個世界的實相，積功累德，從而煉化你肉身和意，走向更高的層級。吃素只是一種幫助肉身減少障礙的更好的途徑。
10樓：
不要去改變他們，這是他們的業。我剛開始也跟他們說我信佛不吃肉。後來就改成了，哦不行我不能吃肉，吃了會吐。
畢竟在大家眼裡我是少數，要隨順大家。對於天生就不吃肉的人，大家很寬容，對於我因為信佛了不吃肉的人，大家就覺得哈哈哈你就裝吧。
觀清淨心。
金剛經有一句，善護念，講的是什麼呢？就是說，好好的保護自己好的念頭想法。保護好自己也是很重要的，你沒有找到善巧方便的辦法去說服大家就好好保護自己。還有就是不離善法，不離師友。
11樓：清算者
普度眾生的只有佛，你不是佛，因為你連自己都還沒有普度。真正的佛家智慧型是自然的，超乎的，並不是帶有強迫性質的。所謂放下屠刀立地成佛，是說大惡與大善，其實往往一念之間，那麼如何修成大善，途徑也就多了。
所以說，並不是說吃肉就不能修身，也並不是守著清規戒律就會成佛，一切在於內心的理解和牽掛。如果你還在一味的在乎世人如何做，在乎世人對你的看法，在乎世人吃不吃葷，行何種無傷於他人的做法，那你一輩子也達不到什麼修為了。那樣的話信佛還不如不信，你單純的被佛家的戒律所束縛，還希望束縛更多的人，這是魔，不是佛。
12樓：休語
多讀幾遍佛經，多看幾遍從古到今佛教據典，然後再多想幾遍自己為何信佛？是修人還是修己？堅持不吃肉就是虔誠了嗎？勸別人不吃肉就是為別人好了嗎？
13樓：
我媽就是乙個信佛者～
然後她參加她們信佛的組織的乙個放生活動～
花了幾千元買了無數條魚放生～（我麻麻捐了20～）然後整個早上都去參加了～沒有時間燒飯～
於是在樓下小餐館花了20塊買了清蒸魚回來～挺好吃的～～
14樓：王大寶
吃葷都是自己真心願意吃，吃素都是自己強迫自己吃的。所以吃葷的真實，吃素的虛偽。
再說都21世紀了，你不信科學信鬼神？窮盡一生你能把自己的日子過好，有餘力去幫助一下別人，能做到這些就不錯了。
就算真有神佛，那是你研究的？西方研究鬼神，靈魂，上帝的都是科學家，據說最近又證明靈魂的存在了。你一沒當上元首，二沒當上首富，三不是科學家，跟著湊什麼趣？
真應該吃點豬腦補一補。
15樓：JoeZhang
修行是個人的事,自己做好就是對別人最大的幫助。 絕大多數人都對開悟這事不感興趣，且其過程艱苦。祝你修行順利並做出正確的選擇。這注定是個小眾的活動，自始至終都是。
16樓：妖精面紗
我們教會的牧師說過一句話，「對於別的宗教，我們要寬容，不去信，也不要去侮辱貶低別人。對於你給他傳福音還不理你的，那就算了。」
17樓：少有道契終與俗違
試圖把自己的觀點立場想法思維強加與人的就算你的出發點初衷是「為了他好」 也亦非真佛若我佛和你一樣我情願以頭撞佛像而死
18樓：
酒肉穿腸過，佛祖留心頭。
說不定那些吃葷的朋友是九世比丘僧轉世來渡那些死掉的牲畜的亡靈的，別阻礙動物公升仙啊。當然也可能是看你虔誠來渡你的，幫你解除心中的執念。
不是還有，
菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃？
別老想肉啊肉的，都修行了就別看見葷就接受不了，當人家吃的是塵緣吧，你塵緣已了就得了。
19樓：ST.佘
你信佛，別人不一定信佛啊！
你見過伊斯蘭教徒什麼時候勸非教徒不能吃豬肉？他們只是保證自己或同教教徒不吃豬肉而已。
還有，靈隱濟爺不也酒肉穿腸過麼？但他非常遵守佛家為人處事的原則，不還是被稱為活佛麼？
不多花心思怎麼身體力行佛教的道德理念，倒執著於如何教人不吃肉，本末倒置，簡直是為佛祖招黑！
20樓：王大仙
樓主您信仰的佛是佛教還是佛法？好像我記得佛經裡沒有說不讓吃葷，但說心中有信念。我認為葷只是代表著慾望的一種體現，不是絕對的。
所有對於佛學酒肉穿腸過，佛祖在我心是相對合理的。至於佛教，本身是借用了佛學的部分內容，將此具體化形式化，而且其為了推廣壯大（這個是慾望算是葷吧？）從而有了戒婚戒酒，不結婚的教條。
如果執迷於形而忽略了神，我覺得反而是反佛。這個容易被不好的人和組織所利用呦。
21樓：狠人
題主不是信佛，是戒色吧的吧，佛教黑子。你吃葷又擼管，你怎麼不去死？這莫不是綠教徒！！
吃葷？為什麼不能吃葷？
殺生？那你怎麼活過來的？
吃素？花花草草也是有生命的！
吃土？那麼多微小的生物！
你是想效法那法海，度化你那些個白娘子同學？？？
脯咋啃哪！酒蛋加奶！
自身修持尚不夠，奈何鄉愿tu殺人！
22樓：
信佛吃素是佛教傳到中國後，於南北朝時期興起的宗教習慣，並不是佛陀本來就不吃肉。而且那個時期的「葷」字，是指蔥蒜類辛臭的蔬菜，而不是雞鴨魚鵝豬狗牛羊。
佛是指望眾生悟透，你這樣子整天為這些別人怎麼樣而煩惱，還是別信教了吧，每天拜佛那點時間用來學習只是或者鍛鍊身體豈不美哉。
23樓：
佛講只度有緣人。
無緣說那些做什麼？平白給人添了煩惱，還可能令其因此厭煩佛法，豈不背離初衷？
佛法是活潑的，並不是呆板的。我記得有乙個公案。
講內戰時期，幾個軍人被敵軍追殺，慌亂中逃進乙個寺院，被一位老和尚藏起來因而逃過一劫。解放後，這幾個人回去找到老和尚，要報答救命之恩。他們設宴請老和尚吃飯，老和尚落座以後，看見一桌子大魚大肉，這些人忽然一拍腦門，哎呀，光想著請老人家吃好的，竟忘了人家是和尚，不吃葷呀！
正在懊惱、道歉，老和尚笑笑擺擺手，說沒關係。這樣有說有笑地吃起飯來。幾個人對老和尚更加尊重。
類似這樣的公案還有很多，才疏學淺，且記憶力不佳。
另外，我覺得，修行是乙個長期的過程，自修尚且很難，又何況受人度化了，況且還是在別人並無修學的心的情況下。所謂自度才能度人，什麼樣算自度了？「不見他人過」。
看不到別人的過失了，算是入門。天天看到別人吃肉不對、邪淫不對、言行失當，那是自己尚未達到初階的境界，又怎麼能去說教別人，說了他又怎麼會聽呢？
教化，永遠不是通過語言，是行為。行為感化不了，那是無緣。無緣者，隨他去，大家都自在。
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