函授選擇什麼專業比較好？

1樓：學歷教育羅老師

函授、自考、成考、網教都是國家承認學歷，不存在含金量高低的問題，但自考難度大，建議自考選擇容易考好通過的專業，函授你可以考慮教育類專業，適合你現在的工作。

2樓：[已重置]

原因:只有當人們願意知道某一物件時，他才會運用他的理智。

（3）認為歸根結底是上帝的無限意志支配一切，包括人的意志。

三、威廉奧康

（一）生平活動

（二）新唯名論

奧康通過在唯名論中引入13世紀的詞項邏輯的有關研究結果，重新對事物的的性質和概念內容作解釋，發展出新唯名論理論。

1、關於詞項概念的邏輯功能的論述

（1）認為觀念符號有指稱和指代兩種不同的邏輯功能，「指稱」是符號自身具有的代表功能，「指代」是符號在命題中才具有的代表功能。

（2）認為殊相是專名，具有對乙個個別事物的指稱功能和對其他專名的指代功能；而共相就只有對個別事物的概念或思想的指代功能。這樣共相與殊相的區別變成了名稱概念的邏輯功能的區別。

2、對「普遍性」的唯名論解釋

由於唯名論只承認個別事物是實在的，因此實在論常在科學研究物件具有普遍性、謂詞的表述物件具有普遍性和定義物件具有普遍性這三個問題上為難唯名論，奧康運用指稱和指代的區別理論對以上三個問題做出了解釋，回應了實在論的責難。

（1）認為科學的研究物件毫無疑問地要有普遍性，是共相及其組成的普遍命題，但這並不意味著存在與共相對應的實體，因為這裡的共相並不指稱任何東西，而是指代殊相，實際存在只是個別事物，只不過它們不直接成為科學的研究物件而已。

（2）認為在命題「所有S是P」中，謂詞P並不指稱主詞S所指稱的東西的任何一部分，它正確表述主詞的功能是它的指代功能，因此，謂詞可以普遍地表述個別事物，不需象實在論者那樣設立乙個與謂詞相對應的普遍實在物件。

（3）認為在定義的命題「X是Df」中，根據語言單位只能與語言單位互換和定義與定義物件有互換性的原理，定義物件不是實體或實在的類，而是普遍詞項，定義不過是對所有被定義的物件的名稱（不管它們是殊相還是共相）的指代。另外，Df應是指代的指代，比一般命題的謂詞P有更高的概括作用。

3、論自明知識與證據知識的區分

（1）認為知識的真假始於命題的真假，判斷命題的真假通過兩個途徑進行:一是通過了解命題中詞項之間的關係；二是根據詞項與事物之間是否有對應關係。

（2）認為對詞項之間的意義聯絡的認識叫做抽象認識，如「蘇格拉底是人」；對詞項與事物之間有無聯絡的認識叫做直觀認識，如「蘇格拉底在跑」。

（3）認為由直觀認識復合組成證據知識，由抽象認識復合組成自明知識。

（4）認為直觀認識表達偶然命題，證據知識是偶然知識；抽象認識表達必然命題，自明知識是必然知識。

（三）「奧康的剃刀」

奧康的新唯名論是反對實在論的，直接針對的就是實在論設定的普遍實在，在他看來，它們統統是無必要的、多餘的，要堅決把它們剔除掉。後人把他的這個理論設立原則叫做「奧康剃刀」。

「奧康剃刀」用奧康的話表述為:「切勿浪費較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。」後人的表述為:「如無必要，切勿增加實質」。

它也叫做一條思維經濟原則。

思考題1、羅吉爾培根關於實驗科學的優越性的觀點。6R9

3樓：季嘻嘻

我也是漢語言文學專業自考的，今天剛考完覺得難度相當大，我想換函授不知道會不會簡單點因為不管是自考本科還是函授本科在社會上含金量都是一樣的，跟統招沒法比。漢語言專業我只能說入了個坑，必須要花大量的時間去背書看書備考才能通過。哎後悔！

你的漢語言本科放棄了嗎？