1樓：傳蕙
南無阿彌陀佛我也是信佛的
做實驗殺生我相信是醫學生無法規避的，也才是你糾結矛盾的地方。
輕易地說讓你立馬放棄不現實，但是還是想說，既然信仰了佛教，相信你是深信因果的，那既然深信因果，還是努力盡量先懺悔，畢竟是造了殺業，請一定先積極懺悔，多誦經行各種善事布施積功累德回向給這些逝去的小白鼠小白兔們和自己的冤親債主求解冤釋結；另一方面為了今後的心安，我覺得哈，個人拙見，還是努力想著轉行業吧。我知道這個不是張嘴說說那麼容易，但是從長遠來看，從事乙個不造殺業的行業，其實對於你進一步的學佛修行是有幫助的。
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
2樓：先生澄
其實如果可以的話可以學中醫，然後在學習佛醫。
當然就是乙個建議。
本身醫生就是幫別人消除業障，自己也會受一點影響，但是自己要去消業障，去懺悔。畢竟以後是要幫助眾生的，當然弘法利生也闊以，可以多學習關於佛教的知識對學醫方面也有幫助。
自己是學中醫的，也算是佛教徒吧也不知道說的什麼，就是想到什麼就寫了。
3樓：賢妻良母葉文潔
佛棍還說打電子遊戲殺怪也是殺生呢。科科，難道我就不打遊戲了？我打了將近2000小時stg不知道擊殺多少飛行員和妖精毛玉大蝴蝶
4樓：少年啊少年
殺了就殺了吧，造業又如何，因果又如何。
知道自己想要什麼，想做什麼，入地獄又如何？
「我不入地獄，誰入地獄？」，地藏王菩薩如是說。
5樓：禍光權現
你怎麼知道哪些醫學生是不是菩薩摩訶薩再來？
你怎麼知道發願拯救眾生身病的菩提心沒你深重？
你怎麼知道你一概而論是不是妄言上學？
「第二天罪業就會變成兩倍，第三天就會變成四倍，到第四天就會變成八倍，第五天變成十六倍；這是一種指數級增長」這種說法能給出經典索引嗎？
持這種論的人
不僅不得法，而且作了相
6樓：
此問題是個醫學倫理學的路邊考試問題。
可以替換為「如何看利他殺生」、「如何看職業殺生」、「如何看為人殺畜」等
佛學當然有自己正信正解，各種經論、譬喻太多了，基本沒什麼矛盾，歸結到善惡業量、發心動機，和現代倫理學原則沒有大的衝突。幾千年的世間法傳承，不知做了多少勸善、安心的好事。
但若從佛法修持，出世間法的角度，又不是這個位面的事了。
停留在這個位面，於見性解脫，緲無所得。
在修持位面我的修證是這樣的，叩謝大善知識教益，所有功德回向眾生。
我於定中所見，
三千大千世界，自然流轉，過去現在未來即時現前。並無內外先後，一切巨集觀微觀，相續因果，本來具足。
其有無常無名自性，萬物隨其波盪。
其中又有智識，佛智如玻璃鏡，凡智如砂面鏡。還有執鏡為真者。
業者，同此自性，按此彼應，按彼此應，效如桴鼓，佛智識之，凡智昧之。
天地有智識生，因此大事因緣，覺者名佛為之說法，法非因佛而生，實因佛而識。
善惡不二，各有其果，智者行善得善，去惡遠惡，凡夫善惡不明，卻執於善惡，恐懼不安，故佛說般若波羅蜜明之。
以上。若見實驗動物自性不二，打破業障，即見如來。
再換個角度：小動物被殺，大道真不在乎，但你必須在乎，你在乎發心也沒用，你跺下腳吹口氣反而可能有用，有沒用你目前也不知道。
有時間再細說。
7樓：
感覺這個問題下的很多回答對「業」的理解不夠究竟，冷不住依巴利經藏回答一下。
先寫結論：把小白兔殺了，確實造了業，這個業就像一粒鹽，這粒鹽確實存在也不會消失。懸壺濟世，救了很多人的性命，給很多人帶來健康，這是善業，這善業就好比一桶水，把這粒鹽放到這桶水裡，這桶水的味道幾乎不變。
佛陀在巴利經藏《增支部》裡說過這樣的話，我按大意翻譯一下：
「比庫們，有的人就算只造一點惡業死後也會墮到地獄裡去，有的人就算造了很多的惡業，死後也不會墮入到地獄裡去，為什麼呢，因為每個人的『資糧』不同。有的人不管是這一世還是之前的很多世，在身、口、意上都沒做過什麼好事，善的資糧很少，他就像一滴水，他造的那一點惡業就像一粒鹽，把這粒鹽放到這滴水裡面這滴水的性質就變了，變得很鹹；有的人不管是這一世還是之前的許多世，在身、口、意上都做的很好，做了很多的善業，他就像一桶水或者說一湖水，他做的惡業就像那一粒鹽或者一勺鹽，把這些鹽放到這些水裡水的味道、性質幾乎不受影響」
雖說小白兔很可愛，人家只是在一邊安靜地吃吃草，人畜無害，為什麼要遭受這樣的對待。只能說，這是它的命運。
ps：自己很後悔小時候殺過很多小動物（螞蟻、青蛙、知了。。。），當時太小也不覺得殘忍，只是覺得好玩，不是學醫的，這業就這麼不知不覺造下了，你們比我好太多。
8樓：靜遠
在一所男女比例3比7的醫學院裡，在乙個女生四人男生兩人的小組中，不幸有乙個男生信佛。（另乙個倒是不信佛，但是他膽子小）
於是，抓兔子固定兔子麻醉兔子開膛破肚宰兔子動脈插管神經分離全由我們四個女生來，剪牛蛙的頭剝牛蛙的皮分離腓腸肌也全由我們女生來，那兩個男生全程只看著，手套都不用戴，按兔子都按不住被我們徹底嫌棄。
所以要男生幹嘛，學醫的女人無所不能
另，我們是針灸推拿專業，除了實驗課，應該永遠不會再與殺生有關了吧？
9樓：
認為這些動物是為了實驗而出生，就好像認為奴隸生的後代，天生就為了成為奴隸所生，因而天然就應該成為奴隸一樣；既然奴隸所生者為奴隸，則生生世世皆為奴隸，永遠不要廢奴啦。為了敬神，可以用奴隸祭祀；為了敬祖，可以用奴隸殉葬。此等實乃詭辯。
如果不能接受，就不要當騎牆派假裝自己信佛了。
10樓：遊走在天地懷間
首先你要明白不殺生的真正意義，不殺生是懷著慈悲善心不願意殺生，並不是懼怕殺生帶了的果報而不敢殺生。要弄清這其中的意義，不忍殺和不敢殺，這一念之差是聖者和凡夫的區別。作為醫學生，你學習的目的是為治病救人，而不是為自己的私慾。
既然不是私慾並且懷有不忍的善心那麼你的這殺生就無可厚非。佛雖說終生平等，但佛說人身難得，殺了白鼠為日後救人是可以的。只是你一定要用心學習，萬不可三心二意浪費了一條生命，否則那就是罪過了。
11樓：louisa lu
看個人選擇，如果你承受不了可以選擇不做，作為曾經是一名腫瘤藥物研發者，我當時主要工作就是在健康小鼠身上接種各種腫瘤然後用各種抗體去評價藥效，過程不多說，每天經我手乾冰處死的白鼠都有上百。我到現在都忘不了小白鼠看我的眼神，從健康的時候會跑到我手上來玩耍到接種腫瘤後的煩躁不安到我注射藥物的時候的拼死掙扎，每次處死無效白鼠扔進乾冰裡去小白鼠保命向外爬，那眼睛中的恐懼到現在都忘不掉。我主要的工作就是抗癌藥物的研發，動物實驗必不可少。
當時我壓力很大，不想殺生卻要工作需要工資，後來我選擇了辭職，到現在三年了，32歲帶著孩子正準備轉行，我很慶幸我當時的選擇。那時候每天上班就像上墳一樣，雖說家裡少了我這份收入很吃力，但是自從不殺小白鼠後我內心真的是很輕鬆，我的同事覺得我小題大做，可是我遵從內心的選擇。
12樓：
做人貴有自知之明
無縝密心智不行醫
無鐵石心腸不行醫
《實驗往生經》
此世我殺汝，
你我本無怨。
來世汝殺我，
我亦不多言。
既操斯業，當守正意。
殺生造業，救人積德。
兩兩分明，勿自欺瞞。
乙個真心贊同悉達多的追隨者，他想要的不是心靈上的救贖，而是無論面對怎樣殘酷的真相，無論會承受怎樣的痛苦，都有足夠勇氣去接受它。
學佛乃大丈夫事，非蠅營狗苟者能為之。
13樓：Alan Zhu
儒家以人為本，佛教則放眼全宇宙，有情眾生，一視同仁。以儒家的觀點，為了君臣父子的關係，即使是殺人也是有道理的，畢竟眾生平等，然而親疏有別。
但是佛教講的是客觀規律，因果道理，你如果殺了小白鼠，無論原因是什麼，如果小白鼠願意原諒你，那你沒事，如果小白鼠不原諒你，依舊怨你，那你的果報難免。這與你的目的無關。
但是如果你願意為全人類承受果報，那也是你的魄力，求仁得仁罷了。
14樓：輕影
佛陀曾開示，如果有乙份涉及殺生等不正的職業謀生，但又沒法更換的時候，就要常修佛法，常做善行。歌舞團的老闆也請教過佛陀，問表演如此優美，為何佛陀不言笑，佛陀也說過，表演雖美，卻在誘發人的情慾，和邪淫有何分別？歌舞團的老闆自然也惶恐，佛陀也給他開示了類似的話。
堪布《阿彌陀佛修法》節錄
「在四川省梓潼縣，有個四十歲左右的農村婦女很想吃素念佛，但她丈夫非常壞，想方設法要阻止。她做飯的時候，先給丈夫做乙份葷菜，再做自己的素菜。丈夫見狀，便把葷的東西舀到她碗裡，說：
「吃肉的沒罪，做肉的有罪。」如此兩次三番，妻子不得不隨順他，只好放棄吃素。
丈夫見計得逞，又要想法把她的念佛止住，於是幹起殺豬賣肉的行當，每天早上強迫妻子幫他按豬腿。每次殺完豬，他就故意說：「殺豬的沒罪，按豬的有罪。
」果然，再也沒聽到妻子念過一句佛號了。
這樣過了三年。一天，妻子突然說：「我要回家了。
」丈夫莫名其妙，問：「你的父母早已過世，你要回哪個家？」妻子說：
「實話告訴你，我要回極樂世界了。你這個人心太壞，我本想做個吃素念佛人，你故意存心破壞。幾年來，我一直在心裡念佛，按住每一頭豬時，都在默默念佛祈求：
『豬啊，我罪業深重救不了你，就讓阿彌陀佛把你接往淨土吧！』一直念佛到豬斷氣為止。可是萬萬沒想到，這幾年經我手按的每頭豬都已往生，為了感謝我，三天後他們要跟隨阿彌陀佛一道來接我往生。
」丈夫一聽，認為她在胡說八道，精神不正常。
到了第三天，妻子房屋內外遍滿香氣，出現各種瑞相。丈夫覺得很納悶，一直暗中觀察。見她梳洗完畢後，坐在椅子上閉目念佛，不到十聲就坐化了。
見到這突如其來的事實，他自己特別後悔，從此改掉惡習，勵力地懺悔，也成了乙個念佛人。」
索達吉堪布：被迫幫夫殺豬，三年往生極樂－－學佛網
15樓：
現在醫院裡的藥品和診療技術，幾乎都經過動物試驗，哪一項不是血淋淋的！哪怕不親自做實驗，吃藥或接受診療，同樣是間接殺生。
你可以選擇學醫，也可以選擇退學，但能做到一生一世不就醫嗎？只要吃下一片藥，你身上就有它們的鮮血！
自己信佛教，諸多禁忌，就把殺生的事推給別人去幹，這是慈悲嗎？其實不過是偽善！
唐朝玄奘法師西行印度，過雪山時，隨從人員大量凍死，這些人都因他取經而死，玄奘大師沒有猶豫、沒有退縮，因為他知道為了弘法利生的事業不能避免犧牲，我們現在讀到的經書，都有那些雪山枯骨的英靈！
「閻浮提眾生，起心動念，無不是業無不是罪」，既然我們的業力把自己和這個難以絕對避免惡業的世界聯絡在一起，既然我們的業力把自己和醫生這個職業聯絡在一起，那麼何不以「我不入地獄，誰入地獄」的熱忱勇於擔當——既承擔殺業之報也承受行醫助人之果呢！
實驗動物投身為畜牲道是不幸的，但和互相食啖復的野生動物或如同奴隸的動物園動物相比，它們卻是幸運的，實驗動物的生命雖短卻非行屍走肉，它們和醫生一同為人類的健康事業貢獻了力量，我們獻出了一生，它們也獻出了一生！
懷著善念行醫而不僅僅把醫生作為乙個麻木不仁的職業，願經治的病人現世安康，願為醫學發展做出犧牲的病人乃至實驗動物都能往生極樂，則一切眾生終能發菩提心而脫輪迴之苦。
醫學生是怎樣做到徒手抓小白鼠做解剖的？
空空如也 就這麼做到的，懂了吧 申明一下，這只老鼠是活的，女孩子甩的 老鼠太活潑了，同學想把它甩暈 綏綏 我個心理學專業的還要刨小動物 昨天第一次剝出乙隻牛蛙的坐骨神經 腓腸肌。聽說以後兔子小白鼠都會有的。會帶著手套的，我覺得全程最難的是雙毀髓法殺蛙那一步叭，拿毀髓針戳它，它會掙扎，會流血，我們手法...
身為醫學生，在第一次實驗課解剖小白鼠的時候手一直抖，應該怎麼克服？
唱我唱的歌 小白鼠不太敢抓，學臨床的小白鼠好像就做過兩三次，都是兔子啊狗啊大體老師，其中最怕的就是給兔子剃毛時乙個不小心剃到肉它淒厲的叫聲，加上我們組唯一的男的還特別不靠譜不幫忙抓兔子走去別的組還嚇唬你，導致兔子實驗我基本沒做好過。反而是大體老師和全麻的狗狗讓我學到了很多。 Leduo H 別慌啊。...
醫學生該如何開始專業單詞的記憶？
袁帥醫生在美國 一開始可以背整個單詞，背得多了你就會發現都是詞根，後面再學起來也就容易多了不需要硬記了。再就是要多運用，如果沒有可以交流的語言環境，就多閱讀，看得多了自然就認識了。都是repetition。 流年 平時不管是做練習還是背概念之類的學習的同時記憶英文名詞容易一點吧。每次遇到這個名詞，腦...