1樓：道指
要因問題而要因問題而定，你的不快樂取決於是什麼問題？比如說他沒有給你買乙個包包，而你感到不快樂，那麼你可以說是他的錯誤嗎，比如你們遇見了柴公尺油鹽，家庭瑣事，生活方面，工作方面一些問題，你不快樂，能是你自己的問題嗎？
如果兩個如果兩個人都有錯誤的，前提下要認識到錯誤，然後共同改進，而不是乙個人去改變，時間長了，再改變的這個人身上就會有一顆種子，慢慢的潛移默化的生根發芽，變成一棵參天大樹，然後發生不可逆轉的結果。
2樓：zhongh北京通州哥
攤開放棄，遠離些時間看看怎麼樣？如果雙方還是需要對方，試著改變，但改變乙個人很難。離開是最好的辦法。
如這社會不好，接觸的人都以錢第一，勢利眼，欺軟取樂怕硬到尿褲子，我選擇離開人群，和人不接觸，或有條件去守護一座山去種植一片田
3樓：哈奇青草
即使對方有錯誤，可是你能改變對方嗎？改變自己難，還是改變對方難？別人我們很難改變，與其煞費苦心地去改變別人，倒不如改變自己。
每個人的生活習慣是不一樣的，即使是個小孩子，習慣一旦養成就很難改變，更何況是大人呢？尤其是家庭生活，我們經常抱怨對方不了解自己，不按照自己的方式去做，可是你有沒有想過，對方也有同樣的想法呢？
許多的時候，我們的不快樂都是由外在的原因引起，通常是某件事或者某個人，可是我們如果仔細地去反思自己，難道自己真的沒有錯嗎？退一步想，如果自己真的沒有錯，別人就一定錯了嗎？選擇與某人相處，其實就是選擇了與某一種習慣某一種方式相處，生活沒有誰對誰錯，如果你認為別人沒有按你的方式去做，要麼你去做，要麼就接受，許多事情完成的方式並不是只有一種。
許多的不快樂，就在於我們動口過多，而動手太少。要麼勤快點，動手去做，要麼免開尊口，或者不要出口傷人。
4樓：老二學說
感謝受邀如果乙個人的不快樂大多數都是另乙個人給的，的確是雙方的問題！因為自己首先沒有抽身出來的勇氣，才會讓這種不快樂一而再再而三的在自己身上發生！俗話說，孤掌難鳴，說的應該有這個道理吧！
當這個人真正放下那個一直讓自己不快樂的人，以後給自己帶來不快樂的人的一切喜怒哀樂跟自己都沒有關係了，自然而然自己也就不會再去為那個人不快樂了！放下吧
5樓：原來的自己
如果另乙個人只能帶給你痛苦，那說明他不是你的菜。既然不是，何必強求。然後還要委屈巴巴的在自己身上找原因。
這就好比家暴，他習慣了打人，他不開心就會打你，你還不趕快離開他，還在糾結是你自己又做錯了什麼惹他生氣了。
在一段感情裡，首先讓自己開心快樂，才是重要的，如果這個都不能保證，你還在乎什麼。在乎他給你的那一點點溫情嗎？醒醒吧！取悅他人永遠不如取悅自己！
如果乙個人來到這個世界卻不快樂，那他的存在還有意義嗎？
澤島菌 從藝術的角度來看這個問題，答案是有意義的。藝術工作者，大多數給他們靈感和反思的，恰恰是痛苦，當然也有快樂。但是，引起公眾感同身受的，感動的，很大部分是藝術工作者痛苦過後對人生的反思。 春小天 那要看他有沒有給別人帶來快樂。不知道題主為何提出這個問題，沒有誰可以在人生的洪流中獨善其身，我們要做...
去飯店吃飯，大多數是4 6人桌，乙個人去吃飯尷尬嗎？
溫暖 那有啥尷尬的，想吃就吃，又不是不給錢，乙個人去了飯店也不會不讓你進，是去消費的，他們高興還來不及，就是你自己這樣認為的，我也看到過好多次這樣的乙個人去吃火鍋的，去大飯店吃飯的，有啥奇怪的，人家吃的挺開心的， ccchu 飯店沒有略微小一點的桌子嗎？乙個人吃飯倒不尷尬，如果這店生意很好的話乙個人...
原生家庭大多能決定乙個人的性格，如果乙個人非常不想經常性的被迂腐的原生家庭影響，他是否要選擇逃避呢？
落葉秋月 其實我會有比較反感原生家庭這個詞彙，或者說，是利用這個詞彙的人。因為我聽過或者看到過許多，將自己的品行不端全都歸結於自己的原生家庭不好，彷彿原生家庭這四個字變成了他錯誤的 擋箭牌 這是我所嗤之以鼻的。我認同原生家庭會或多或少甚至很大程度上會對自己的性格 三觀產生比較巨大的影響，但是我認為乙...