1樓：leede
印刷術因為採用的是影印，它降低了資訊傳遞的熵，讓文字（資訊）傳遞更加穩定。這對變音文字比我們這種表意文字來說更加重要。
2樓：郭政毅
問題描述說的是谷騰堡印刷術，在維基是這樣形容的：
他的發明引發了一次媒介革命，並被廣泛認為是現代史上的最重要的事件之一。其印刷術在歐洲迅速傳播，並被視為在隨後興起的歐洲文藝復興、宗教改革、啟蒙時代和科學革命等運動中都扮演了重要角色，為現代的知識經濟和知識傳播奠定了物質性的基礎。
要依此觀點可以作一篇論文，甚至出一本書了，除了上面談到的，關於「等運動」這樣的話，還能牽扯出民族國家、民主革命等等主題來。不過這樣的觀點不少，基本看西洋近代史就可以發揮了。
在西洋近代史上各個運動都可以看到印刷術的身影，但這樣的句式會給人一種錯覺，好像都是印刷術促成的。若是乙個技術革命就能發揮那麼大的動力，那是太浪漫的想法。
中國印刷術大約是在唐代開始發展的，當然沒有毀滅集體感和統一感，當然在這個時代確實有了散文的發展，但詩歌並沒有變得另一種古老而奇異的表達形式，反而到了另乙個新高度。而在中國，印刷術發展出來並不是促進科學，而是用來印佛經。
你說中國印刷術沒產生影響嗎？倒也不能這麼說，雖沒有明顯證據顯示其直接關係，但是我們可以發現唐朝乃至於接續發明活字印刷的宋朝，都是文風鼎盛的時代，印刷術也許有一定的貢獻。但如果不是在對的時代出現，其實印刷術也沒如文中那麼偉大到可以改變什麼。
我沒看過娛樂至死這一本書，但看維基的描述，我覺得有點諷刺，維基是這樣寫的：
波茲曼在前言中寫道，喬治·歐威爾的《一九八四》和奧爾德斯·赫胥黎的《美麗新世界》是兩個完全相反的預言。奧威爾認為人們會受到來自外部的奴役，赫胥黎則認為，人們為失去自由、成功和歷史並不是「老大哥」之過，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術。奧威爾害怕真理被隱瞞，赫胥黎擔心真理被淹沒在無聊瑣碎的世事中；奧威爾害怕資訊被剝奪，赫胥黎則擔心人們在龐大的資訊中日益被動和自私。
簡而言之，奧威爾擔心我們憎恨的東西會毀掉我們，赫胥黎則擔心的是，我們將會毀於我們熱愛的東西。而波茲曼這本書的中心就是論證了可能成為現實的是赫胥黎的預言，而不是奧威爾的預言。
若是題主描述是正確的，那麼波茲曼也是「崇拜那些使他們喪失思考能力的工業技術」，在這裡的例子是印刷術。
原來還想對「印刷術幫助了國家民族的成長，卻把愛國主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。」做一些發揮的，不過我的懶病發作了，而且這話題有點敏感，我要談的是不只是印刷術，而是包括各種訊息技術的進步（包括網際網路）對這方面的影響，這種可談的很多，特別最近有非常多的例子。不過，談這種吃力不討好，懶病發作了也好，在這裡只留乙個方向給大家去思考。
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