1樓：蘋果派
凡夫之心，乙個字——狂。狂亂、狂野、狂暴、狂躁、狂妄、狂惑，由狂造罪受苦。
狂心頓歇即菩提，最需安歇是吾心。彌陀佛名廣無外，一切眾生安歇處。
2樓：護法居士
比丘智慧型。
謂知四諦苦習盡道。
何謂苦諦。
生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦。恩愛別苦。怨憎會苦。所欲不得苦。合五盛陰苦。
生苦者。
謂人隨行所墮。受胞成生已出形現根入受長。
老者。謂人根熟形變。發白齒落筋緩皮皺僂步拄杖。
病者。謂人罪行所致癰疽瘡膿癎癲長病亦百餘種。
死者。謂人命逝形壞。溫消氣絕魂神離逝。
是皆為苦。
何謂習諦。
謂 淫心樂喜而生恩愛志在貪欲令復有漏。眾行滋盛以著自縛。
所謂愛者。
眼愛色耳愛聲。鼻愛香舌愛味。身愛細滑心愛所欲。但觀其常樂。在望安以為利。呼言是我有以著自縛。
從是故色痛想行識五陰愛盛。見常貪樂。謂是我有以著自縛。
所謂色者。
精神所受。地氣水氣火氣風氣變化為形。以所愛著。
令眼識色耳識聲鼻識香舌識味身識細滑意識法著。信為習諦。
何謂盡諦。
不受不入愛盡無餘。縛著已解。如慧見者。不復有一切故。世間人無所見
五陰所著。計數已盡愛縛都解。
已從慧見。非常苦空非身故斷。
是為盡諦。
何謂道諦。
謂 八直道。正見正思正言正行正治正命正志正定。
何謂正見。
正見有二有俗有道。
知有仁義。知有父母。知有沙門梵志。知有得道真人。知有今世後世。知有善惡罪福。從此到彼以行為證。
是為世間正見。
已解四諦苦習盡道。已得慧見空淨非身。
是為道正見。
正思亦有二。
思學問思和敬思誡慎思無害。
是為世間正思。
思出處思忍默思滅愛盡著。
是為道正思。
正言亦有二。
不兩舌不惡罵不妄言不綺語。
是為世間正言。
離口四過講誦道語。心不造為盡無復餘。
是為道正言。
正行亦有二。
身行善口言善心念善。
是為世間正行。
身口精進心念空淨。消蕩滅著。
是為道正行。
正治亦有二。
不殺盜淫。不自貢高。修德自守。
是為世間正治。
離身三惡。除斷苦習。滅愛求度。
是為道正治。
正命亦有二。
求財以道不貪苟得。不詐紿心於人。
是為世間正命。
以離邪業。捨世占候。不犯道禁。
是為道正命。
正志亦有二。
不嫉妒不恚怒不事邪。
是為世間正念。
離心三惡。行四意端。清淨無為。
是為道正志。
正定亦有二。
性體淳調安善安固。心不邪曲。
是為世間正定。
得四意志。惟空無想不願見泥洹源。
是為道正定。
是為道諦。
比丘捨家棄捐恩愛。安靜思道無所戀慕。意不隨欲淨無掛礙。是為道法義當從是。
如何離苦得樂？
禪修 所謂知足常樂，多貪則憂。知足者貧賤亦樂，不知足者富貴亦憂。知足常足，終身不辱。知止常止，終身不恥。心寬必然自在，放下自得安樂。 段永明 老君曰 大道無形，生育天地 大道無情，執行日月 大道無名，長養萬物 吾不知其名，強名曰道。夫道者 有清有濁，有動有靜 天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。...
什麼苦樂是所有想離苦得樂的眾生所公認的苦樂？
我叫廢物弟 一切行遷流。如幻不實。不得久住。無有定相。是顛倒法。苾芻乃至一切行。垢盡無染。離一切垢。一切眾生。乃至蠕動。及部多等。至壽命盡。決定殞滅。若彼無生。即當無滅。若彼長者婆羅門剎帝利種族。殊勝豪貴。自在財富。無量金銀珍寶。及諸受用。無所乏少。雖有父母眷屬親姻知識吏民僮僕皆悉具足。至壽命盡。亦...
佛說普度眾生，離苦得樂，但是如果眾生都成佛了，要持五戒，那麼沒有人結婚生子，又如何有輪迴呢？
1.不會的。摘 普賢行願品 一段 普賢菩薩告善財言 善男子！言禮敬諸佛者 所有盡法界 虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，起深信解，如對目前，悉以清淨身 語 意業，常修禮敬 一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛 虛空界盡，我禮乃盡，而虛...