1樓：識緣名色
把你帶入輪迴的正是你自己，是你自己選擇投胎的。你控制不住自己，比如被人罵的時候你無法讓自己一點都不生氣。
2樓：略有所誤
首先你先證明你認識的佛法是對的，這樣其他問題就都解決了。
3樓：M3小蘑菇
你可以隨便找一塊石頭，假定它就是創造了輪迴的神，然後質問它為什麼要這樣做，效果和你去問你所認為的那個神是一樣的
4樓：林嘉公升
關於輪迴，印度教一套，耆那教一套，佛教一套，真是公說公有理婆說婆有理
我個人最認同莊子的生死觀，人死就入土，屍體分解後回歸自然，但是來生可能是人，也可能是野獸，也可能是昆蟲
5樓：靜夜清秋
佛教是非神創論，不存在創世神，更不存在神創造輪迴這一說。佛教概念中的神都在這個輪迴中輪迴，如果他們不解脫，都要在六道內翻覆。
如果是婆羅門教的輪迴概念，那是在天、祖、獸三道中輪迴，取決於你生前對神明的信仰與宗教實踐。他們的神不在輪迴之內。
6樓：大吊萌妹觀世音
讚嘆奎師那創造生死流轉，調伏諸佛。
按照雅利安人的世界觀，創世並且造人的神本質就是惡。
萬物都是其手中的傀儡，眾生都是梵神的分靈碎片。
解脫的方式就是涅槃，永遠的毀滅自我。不再輪迴不再存在。這樣，苦就被熄滅了。
所謂的佛陀不過是悲哀的逃離者，無奈的自殺者而已。
7樓：MXX
首先輪迴不一定就是苦，也可以是樂，比如交易中的一句名言「簡單的事情重複做」，這就是乙個樂的輪迴。
其次輪迴不是神創造的，世上也沒有神，所有的輪迴都是自己造的，是苦是樂都看自己。
8樓：樂寂靜
大悲經爾時，三千大千世界主大梵天王，到佛所已，頭面作禮而白佛言：「唯願世尊，教敕於我，云何而住？云何修行？」
作是語已，如來即問大梵王言：「梵天，汝今實作如是念言『我是大梵天，我能勝他，他不如我，我是智者，我是三千大千世界中大自在主，我造作眾生、化作眾生，我造作世界、化作世界』不？」
大梵天言：「如是，婆伽婆。如是，修伽陀。」
佛言：「梵天，汝復為誰所作，為誰所化？」
時彼梵天默然而住，
佛言：「汝從何因作是念言：『此諸眾生，是我所作，是我所化，是我所加。所有世界，是我所作，是我所化，是我所加耶』？」
梵天言：「世尊，我以無智邪見未斷顛倒心故，常於如來所說正法不聽受故，我本曾作如是惡見、如是惡說：『此諸眾生，是我所作，是我所化。
所有世界，是我所作，是我所化。』世尊，我今還復問佛此義，所有世界，是誰所作，是誰所化？一切眾生，是誰所作，是誰所化，是誰所加，是誰力生？
」佛言：「所有世界是業所作，是業所化。一切眾生，是業所作，是業所化，業力所生。
何以故？梵天，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱，故有如是大苦聚集。梵天，無明滅乃至憂悲苦惱滅，更無作者、使作者、安置者，唯有業、有法，和合因緣故有眾生。
若能離此業法和合，當知是人則能遠離生死流轉。梵天，如是世間業盡，煩惱盡、苦盡、苦息，如是出離，是名得於寂定涅槃。
9樓：普波居士
輪迴，講的是因果輪迴，沒神什麼事，其實神和大家一樣，也在輪迴中。
一切眾生在今生所造的業行，都要在來生來承受這個業報。造了入地獄的惡業，就要隨這個業力牽引入地獄道，遭受惡業苦；造了生天道的善因，就隨其善業力牽引，生天道，做天人神仙。如果你學佛念佛，求生極樂淨土，這離苦的因，就會蒙佛接引，往生淨土，脫離六道輪迴苦。
一切都是由自己創造的，沒人可以主導他人的業力，這就是因果規律。善有善報，惡有惡報。
10樓：黃蜂
佛教體系裡，沒有所謂的超然的創造世界的神存在。人的輪迴只是因為「知見立知」（無名），佛經（楞嚴經）裡邊佛陀說乙個故事，有個人照鏡子，他發現鏡子裡邊的他的頭沒有，他就心裡狂亂想：我腦袋跑哪去了，就找呀找。
實際上，他的腦袋就在他的頭上，從來沒有丟失。 具體，我也只能說得這麼多了，別的我也還沒有全部領悟，比如說，「性覺必明」我還沒有達到全部知道，「妄為明覺」就是我們整天在找自己的腦袋，實際上腦袋就在著，從來沒丟過。「因明立所，所既妄立」就是說輪迴滾滾來了，什麼別人、山河大地、鳥語花香就來了。
還有乙個「真空妙有」我也不是很理解了。
11樓：
創造這個輪迴的神，也苦。他們也要吃喝拉撒啊，也有愛恨情仇，還要忙著打小人，天天上演勾心鬥角，說實話，那些神活的也很累。
12樓：
輪迴也好，死後有天堂地獄也好，其實都是讓人畏懼，然後再給你希望，信奉提出這個理論的宗教，就能擺脫這些痛苦。
就跟現在賣保健品的乙個意思，先說你這麼下去會得什麼病多麼多麼嚴重，只要吃了我的保健品就都好了，一回事兒。
13樓：菩提老鼠
標籤有佛法，那就以佛教教義回答下。
1.從十二緣起上說，生老病死，無明為緣。所以沒有造物主設計輪迴這個體制，是我們自己把自己給忽悠了。
2.六道之中，看似天道最享福，但天道結束可能會去其他五道，其他五道的眾生也可以因為做過善事的福報成熟而轉生到天道中，所以這個機制公平公正，自作自受而已。
3.佛教中並不認為有外在萬能的神，要解決痛苦，得自己努力。
4.輪迴是監獄，如何越獄，佛陀說了，誰建造這個監獄，佛陀也說的很清楚：「 色無常,無常即苦,苦即非我,非我者亦非我所"，我們執著身體為」我「和」我的「，執著身體的感受為」我「和」我的「，把身體的變化看作輪迴，這就是無明，是我們輪迴的根源。
我們給自己造了個輪迴的假象把自己忽悠了。
佛教裡說免受輪迴之苦的苦到底是哪苦？
擺渡人 輪迴即我們的思想，我們時而堅定的朝乙個目標去走，時而又朝著另外乙個方向去走，我們時而在這條軌道上執行，時而去另外乙個軌道上執行，在我們不夠強大的時候，我們無法主宰自己，我們漂泊如浮萍。輪迴即是精神上的一種撕裂與粘合，就像我們的肌肉，只有不斷的拉扯才能更加強大，更加有力。如果我們的父母足夠強大...
如果說人有輪迴，那麼這個問題如何解釋？
皓程 人的身體只是乙個容器，一件工具，人的元神居住在裡面，操縱身體做事情。所以還是不是他，那就看他元神還在不在。輪迴的時候，這個人的元神離開了，於是身體立刻不會動了然後漸漸腐朽，而元神轉世到另一具身體，也就是有了另一件工具。古代有借屍還魂，這個人元神離開轉世去了，可是身體還沒有腐朽，這時候另乙個元神...
如果輪迴是真的，那麼苦難是必經之路，還是「可憐之人必有可憐之處」？
德遵普賢 煩惱即菩提，這是出離輪迴的必經之路，其實眾生都可憐，不明白我們的自性和佛一樣，純淨純善，無所不知，無所不能。但是佛給我們說，眾生都可以得到解脫，每個人的緣不同，我遇到的是無量壽經，一部可以讓凡夫一生成佛的大乘經典，所以有了可以出離六道輪迴，成佛作祖的機會，但是要有出離的決心，才能用真誠心去...