1樓：水雲身
這種書每個人理解不一樣，1000個人心中有1000個哈姆雷特，沒有必要細摳，看自己理解，有師承的一般都跟的師承理解，自己理解的人很少，那些都是大師。
沒有必要糾結這個問題，唯物主義者，就把他給當個古典樸素唯物哲學，玄學的人，就把他給當成算卦教程，不可能每個人想的都一樣的，這本書不是玄之又玄，得看自己理解。
2樓：民間故事
1. 上古伏羲創造的八卦告訴我們乙個宇宙最基本的秘密，我們用兩個字就把它講清楚了，叫作「陰陽」。
這就是宇宙萬事萬物最基本的構成元素。現代科學家已經感覺到，物體一定有最小的基本構成元素，他們講了很多很多，卻始終講不出「陰陽」這兩個字來。在中國，幾乎人人都看過八卦圖，家家戶戶也都掛過，只是搞不清楚那是做什麼的。
殊不知，那正是一把開啟宇宙密碼的密鑰匙。
2. 中古周文王創造了六十四卦，後被稱為《易經》。六十四卦就是宇宙的六十四個密碼，它是用數字來代表的。而宇宙的數是活的，是變化的。
大家一定會產生疑問：為什麼是六十四個呢？不可以是六十三個嗎？
《易經》講「數」講得非常多，但是如果用我們現代的數學觀念來看《易經》的數，那就相差太多了。因為數不等於數字。數是有生命的，是活的，不是死的。
3. 下古孔子則為《易經》作了《十翼》，也稱《易傳》。孔子希望《周易》能夠「飛起來」，可惜到現在，他的理想還沒有實現。《周易》「飛起來」以後是什麼樣子？就是世界大同。
實際上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我們的理想是一樣的。我們現在是要按照西方的路子走向地球村，其實這樣也沒有關係，因為「功成不必在我」，只要能夠實現和平發展、人類和諧，無論用什麼方法，我們都不反對。
4. 伏羲可以說是全人類、全世界第一座氣象台的台長；伏羲替當時的人民，化解了很大的問題；伏羲是一位真正為人民服務的人。
當初，人類還沒有進入農業社會，人們靠打魚、狩獵過日子。乙個人要出去打魚、狩獵，最怕的是什麼？就是半路上碰到天氣驟變，來不及躲避，這樣很可能連命都沒有了。
所以很多人問伏羲：明天要出去，天氣會怎麼樣？伏羲得到了人民的信賴，並根據人民的需要，把他的氣象預報逐漸地擴大，慢慢地推出不同的卦象，就變成了我們一直到今天都很熟悉的八卦。
5. 伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經七千年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理。在蠻荒的原始時期，伏羲畫出八卦圖，他用的三個方法，對我們中中國人影響太大了。
第乙個方法叫仰視。動物沒有權力仰觀天象，仰視是人類獨有的。第二個方法叫俯視，意思就是你照顧了別人，也要照顧照顧自己。
第三個方法叫作廣角。《周易》這個「周」字，跟周朝並沒有直接關係，只是剛好周文王的朝代稱作「周」，所以大家才會覺得有關係。其實我們應該想一想，周文王是精通易理的人，他不會把自家的姓冠在一本書上面，這是犯忌的。
週是很周密，很周詳，而且是周流不停、往復迴圈、生生不息的，所以才叫《周易》。
6. 伏羲八卦圖是由數字組成的，現代高科技的電子計算機，也是由數字組成的，因此，有人說，中國七千年前的伏羲，可以說是電腦的鼻祖。
古老的《易經》和現代科學之間，到底是一種什麼樣的關係呢？我們講一句現代的話：0和1構成了浩瀚無窮的網際網路絡。
這句話大家都很接受，覺得很科學，很現代化，跟國際接軌了。其實我們老祖宗七千年前就講了：一陰一陽產生了宇宙永珍。
這兩句話的意思是一模一樣的，只是用詞不一樣而已。
7. 《易經》這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦開發出來的，但是我們沒有申請智財權，我們認為大家都可以用，不需要收取任何費用。這才是做人的風度，這才是大度量。
《易經》這部寶典靜靜地躺在那裡，你不理它，它不會理你。你理它，它也不會拒絕你。可是你從中能得到多少是你自己的事情，它幫不上忙。
這才是真正的自然。《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統。
8. 《易經》是完全根據自然發展出來的一套系統，為什麼後來成了中國哲學思想的總源頭？而伏羲用來做天氣預報的符號，又為什麼成了破解宇宙人生的密碼？
我們現代人學習《易經》，又有什麼實際意義呢？
現代人學習《易經》有三點實際意義：一、《易經》可以糾正我們很多似是而非的觀念。二、《易經》有神秘性，也有道德性。
《易經》的道德性，在二十一世紀還會得到很大的發揚。三、《易經》求同存異的思想是實現全球化的必然之路。我們會尊重每個地區的文化，但是我們會在這當中找出乙個最大公約數，變成大同的基因，這個只有《易經》做得到。
陰陽學《易經》中有六十四個卦象，而這些看似複雜的卦象，其實只包含著兩個符號，乙個是陰（- -），乙個是陽（－）。伏羲八卦圖告訴了我們乙個宇宙最基本的秘密——陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素，天底下的變化，就是陰陽的變化。
9. 讀《易經》讀出很多君子，同樣也讀出很多小人。而且很奇怪，小人陰中有陽，還活躍得更厲害，我們一定要提防。
所以《易經》一方面告訴我們，害人之心不可有，另一方面也提醒我們，防人之心不可無。這也是陰陽。
由於《易經》源自遠古，又是以一些雖然簡單但很難記住的符號所組成，所以大多數人很難讀懂《易經》，只好敬而遠之。而某些略知一二的人，則利用《易經》去算命，其實只要我們懂得了《易經》的道理，《易經》將不再神秘，我們的人生也將更加智慧型。
10. 懂得了《易經》，你就可以完全了解中中國人。儘管我們今天講了很多西方的話，講了很多現代自以為是的話，但是都沒有用，因為有些東西是不會改變的，這已經變成我們血液裡的東西，叫作我們生命當中的基因。
陰陽是我們非常熟悉的觀念，但是陰陽的內涵實在是太多了，不容易完全體會。
第一，陰陽是相對的。有相對才有陰陽，不是絕對地說這個一定是陰，那個一定是陽。第二，陰陽是會變動的。
這也就解釋了為什麼陰陽是相對的，陰的會變陽，陽的會變陰。第三，陰陽是合一的。雖然陰陽是相對的，是會變動的，但陰陽又是分不開的，有陰就有陽，有陽就有陰，所以叫作陰陽合一。
11. 太極圖是大家既熟悉又陌生的一張圖，這張圖蘊含著中國古老的智慧型。伏羲看看天，看看自己，看看四面八方，有所領悟，畫出八個卦象，後人用心體會伏羲八卦，畫出了一張圖。
這個圖叫什麼？你叫它太極圖，或者叫它兩儀圖，都好像是也對也不對。
一、它是圓的。因為圓的東西容易變動。
二、宇宙一切一切都要「求圓滿」，不要去傷害別人。乙個有稜有角的人，經常跟人家吵架，很多事就不容易辦成。可是圓不是圓滑，做人絕對不可以圓滑，但是一定要圓通。
三、要生生不息，一定要陰陽互動。世界上不可能全陽，也不可能全陰，因為「孤陰不生，獨陽不長」。陽是代表一種理想，人生一定要有理想；但陰就是腳踏實地，一定要一步一步地去兌現，去把理想實踐出來。
12. 在《易經》的陰陽學說中，天是陽，地是陰，男人是陽，女人是陰。在八卦圖中，純陽卦在上，純陰卦在下，於是就有人說，這標誌著男尊女卑。其實這是對陰陽學說的錯誤理解。
天底下的變化就是一陰一陽。陰陽到底是一還是二？答案是亦一亦二，也是一，也是二。
因為它一分為二，又一定要二合為一。一在先，二在後，所以是陽在先，陰在後。但這一句「陽在先，陰在後」，卻也引起很多很多的問題，最主要就是把它曲解為男尊女卑、重男輕女。
天高高在上，地低低在下，這是事實。但，這樣就表示天比地尊貴嗎？如果沒有地，只有天有什麼用？
如果沒有天，只有地又有什麼用？所以，天地是相對的，是不能分離的。
13. 《易經》中的六十四卦，就是陰陽兩個符號的排列組合，但是這兩個非常簡單的符號，卻組合出了很多的卦象。《易經》是寶典，寶典就像字典一樣，是供人查的，看久了、用多了，不必刻意去背也就記住了，記住多少算多少，這才叫自然。
關於畫卦，沒必要死記硬背，懂得了其中的道理，大家就可以自己畫出八卦圖。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。太極「亦陰亦陽」這四個字非常重要，就是也是陰也是陽，也有陰也有陽。
記住一句話：陰陽永遠分不開，一分開就麻煩了。
14. 我們為什麼叫中華？有一句話是跟我們每個中華兒女都有關係的：
太極就叫「中」，太極上面的部分就叫「華」。為什麼我們萬變不離其宗？就是變來變去離不開太極，怎麼變都可以，就是太極不能變。
中，就是要守住中道。
「中」就是很好的意思。河南人是最了解中華文化的，所以經常會說：「中不中？
」「中。」不管你到天涯海角，不管你穿什麼衣服，過什麼日子，我們都不在乎，我們只在乎你腦海裡面有沒有《易經》這套系統。
15. 孔子講的「吾道一以貫之」，這個「一」，就是太極。孔子所講的道理，都是由太極這個系統一路講下來的。
孔子的一貫之道就是中，就是仁，就是太極。其實仁就是陰陽，左邊的單人旁是陽，右邊的兩橫是陰。一陽一陰就叫仁，就叫中，就叫太極。
其實很多字，都跟陰陽是有相關的。把陰（女）寫到左邊來，把陽（子）寫到右邊去，就是個「好」字，代表男女好合。兩性和合就叫仁，所以仁是做人的基礎。
3樓：玉鏡先生
《易經》的內容深邃而空靈，只有用靈魂去觸控才能直擊其本質！
因此，這個問題要從陰陽兩個方面來說。
對於不懂《易經》的人來說，
可謂之玄之又玄。
但對於真懂《易經》的人來說，
一點都不玄乎！
初率其辭，而揆其方，既有典常，苟非其人，道不虛行。
4樓：陣中陣
答：不可以！天下小九洲陰魚陽眼=「登泰山小天下」之泰山之聖人=東道孔子之《易經》=>「陰」與「陽」之「中」者曰「和」=>「和之又和」者乃曰「庸」=>「雍和宮」=A，相對仗者=天下小九洲陽魚陰眼=天坑天府之國四川盆地之聖人=「西道孔子」揚子之《玄經》=>「有」與「無」之「中」者曰「玄」=>「玄之又玄」者乃曰「妙」=「玄妙觀」=B，A/B=｛九紫乾常陽/常無｝∪｛一白坤常陰/常有｝+｛七赤坎非陽/非無｝∪｛三碧離非陰/非有｝+｛二黑巽非非陽/非非無｝∪｛八白震非非陰/非非有｝+｛四綠兌可陰/可有｝∪｛六白艮可陽/可無｝。
∴ ｛孔子《易經》 ：「兩儀生四象」原儒教｝∩｛老子《道德經》：「二生三」原道｝=｛揚子《玄經》：
「陰陽參，以一陽乘一統萬物資形」新儒教｝+｛魏子《周易參同契》：「一釜二耳三足」新道教｝。
怎樣理解「玄之又玄，眾妙之門」這句話呢？有什麼深刻的哲理呢？
晨光 修為到一定境界後，可窺探到更高緯度 先在有慾望時候，體驗，觀察，了解人都有七情六慾各種煩惱在打坐靜修到無慾望後 可能只存在某一天的打坐中，因人而異 體驗到無慾望，既然人都有慾望，那沒有慾望的還是人嗎？若見諸相非相即見如來，佛經中的彼岸，是否就是更高維度的世界？道德經 中，致虛極守靜篤，萬物並作...
道德經裡面寫玄之又玄，眾秒之門既是門那末為什麼我們的見解不能統一？
Steve 從你的問題看，你連門是啥都不知道，為了方便你理解，我用個非常不恰當的比喻。我們把道比做某動物園裡的某個動物，那麼玄就是你家去看這個動物所要經過的道路，門就是你看這個動物所需要經過的門，那麼甲說雞有兩隻腿，乙說公獅子比母獅子少，丙說人有205塊骨頭。然後你聽到了，問了一句，為什麼我們的見解...
為什麼會有一些玄之又玄只能用神鬼來解釋的事情，可是又無法證明他們的存在？
懟你不解釋 無論是神鬼。或是玄之又玄無法理解的事情。我覺得那都是信念的力量。籠統點的來說就是人的精神力。像是僧人，道士，或者是西方傳道士，甚至連著邪教信徒都可以算上。只要是有著堅定信仰的人。都會凝聚出一種特別的力量。或者可以說是氣場。我來舉個例子。有的人天生Sunny，開朗。你接近他的時候，明顯就能...