1樓：易松雲學習法
①幾無是處，給百年文學帶來了巨大的傷害。②第三，「須講求文法」。這一點我講的比較多。
自從我們教孩子們「語言學」，孩子們學文章就不注重文章本身了。百年來，再無文壇巨匠。③第一，「須言之有物」。
文章，當然要言之有物。但是，文字遊戲卻不一定，語言學研究卻不一定。所以，他既鼓動了不恰當的語言學學習，又功利性地打壓了某些確實是理論性的語言學研究、哲學思辨。
④第二，「不摹仿古人」。魯迅抄幾年古碑，幹嘛呢？傳承，絕不意味著一味割裂地傳承，得繼承並批判，得揚棄。
林黛玉教香菱學詩，不摹仿古人？為什麼練毛筆字要摹寫？⑤第四，「不作無病呻吟」。
實際上，文無定法。名家無病呻吟，一定有它的意義。連DNA鏈，都有很多無義序列。
⑥第五，「務去濫調套語」。實際上，因為從小學語言學，基本功不紮實，沒東西寫，很多人都養成了寫濫調套話的習慣。很多語文英語作文培訓，就在鼓勵講套話。
甚至，這些年還有不少學生背文章，把作文選文章寫在考卷上，還希望不被判抄襲。真正的作文者，是不會無病呻吟地寫套話的，這違背了作文者的人格與情操。⑦第六，「不用典」。
這個影響可大了，生僻的典故是有很多人不知道。但是，中中國人寫文章，哪怕是小孩子寫作文，恐怕想不用典都很難。⑧第七，「不講對仗」。
現代文裡面，可能不需要多少。畢竟嘛，雖說韻律感能讓文章生動不少，但啟蒙教育缺少了相關訓練，想用起來也挺難。⑨第八，「不避俗字俗語」。
這個是沒問題，「文無定法」嘛。但是，文章還是需要講究雅緻的。如果像現代詩一樣，就像什麼「淺淺體」，詩文之美全被毀掉了。
(10)要說意義，可能是在情緒上，激起了一些民粹情緒，反封建，在那個年代或許有點意義吧。
2樓：林彬懋
胡適除了在民初推動「白話文」以外，其它的歷史論述都不足一談，而「白話文」推動以後一百年的今天，「後現代」社會的中文發展有急遽的變化：一、傳統中文敘述西化；二、「簡(異)化字」落實；三、「臺語文本化」方興未艾；四、網際網路文字氾濫。歷史的功過其實是很明顯的。
胡適給你留下印象最深的是哪句話，或者哪段文字？
這個人有點風 多研究些問題，少談些 主義 少說點空話，多做點實事。讀古人的書，一方面要知道古人聰明到怎樣，一方面也要知道古人傻到怎樣。為學有如金字塔，要能廣大要能高。科學精神在於尋求事實，尋求真理。從前禪宗和尚曾說，菩提達摩東來，只要尋乙個不受人惑的人。我這裡千言萬語，也只是要教人乙個不受人惑的方法...
請問在文學層面胡適的兩隻蝴蝶與賈淺淺的現代詩誰更勝一籌
極簡書 胡適寫的時候，中中國人還沒有現代詩，所以胡博寫得幼稚可以理解。歷史翻過幾個年輪，賈寫得幼稚也可以理解，畢竟進化這種東西慢點好。但寫得幼稚，把看的人也當成弱智，這就難以理解了。文學層面上，兩個都寫得一般，談不上層面。如果非要說現代文學詩歌上層面的，魯迅的野草算一本。穆旦那批詩人還行。讀過幾本現...
你們對胡適有什麼樣的評價？
20XX 那年頭真正的博士不多，像陳李在日本連本科都沒畢業，魯迅在日本上了兩年就自己在家自學了。胡適是正經經過學術訓練的。但是他國學太不紮實了。胡適早期是很偉大的。新文化運動他是核心人物。他的考證學術方法影響學術界很大很大。還有他倡導自由主義。這種影響對知識分子簡直是深入骨髓。而胡適敢於質疑孫逸仙。...